然而，無(wú)影無(wú)蹤那只是錯(cuò)覺(jué)，在場(chǎng)的化修也不少，能非常明顯地感受到，周遭多了一個(gè)若有若無(wú)的罩子，罩子內(nèi)外的氣機(jī)，有顯著的不同。

        更有甚者，能感受到罩子內(nèi)部，有明顯的生滅之氣。

        五行生滅陣的名頭極大，主要是用于戰(zhàn)場(chǎng)上大范圍的急救，并不是以傷人著稱(chēng)，生發(fā)的效果雖然不錯(cuò)，但是平心而論，它就是強(qiáng)在范圍大，很多靈丹妙藥的效果比它強(qiáng)。

        然而，這陣勢(shì)一般人根本不得見(jiàn)，再有錢(qián)再有權(quán)，也建不起這個(gè)陣勢(shì)，必須得湊齊四大宮和皇族，天底下誰(shuí)有這面子？

        所以大部分的化修，都在細(xì)細(xì)地品味這個(gè)陣法，這可是難得的體驗(yàn)。

        組成陣勢(shì)的五人中，有四人在小院的墻外，可見(jiàn)的中央戊己土，看起來(lái)比較輕松。

        十九皇叔手持可以借用氣運(yùn)的大印，驅(qū)動(dòng)起方位來(lái)并不吃力。

        事實(shí)上，張木子和杜晶晶也比較輕松，她們擁有道宮發(fā)下來(lái)的敕牌，敕牌同自家的肉身和功法極為契合，驅(qū)動(dòng)起來(lái)也不難。

        邵真人就不能取巧了，他是被開(kāi)革出青龍廟的，敕牌也被收走了，那時(shí)他可以選擇建立家族，但是他選擇的是組建子孫廟，后來(lái)也弄到了敕牌，卻跟青龍廟無(wú)關(guān)了。

        不過(guò)他修為深厚，配合幾個(gè)小司修，倒也無(wú)妨。

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