李永生剛說完，公孫不器就恍然大悟地點(diǎn)點(diǎn)頭，“用死生之意錘煉神念？”

        對(duì)于這種準(zhǔn)證，很多東西根本是一點(diǎn)就透。

        公孫不器當(dāng)然也知道神念錘煉之術(shù)，但是哪一種最合適現(xiàn)在的他，他還真不知道。

        “沒錯(cuò)，”李永生點(diǎn)點(diǎn)頭，“天地人三劫，你已經(jīng)過了兩劫，用死生之意錘煉神念很安全，也是最好的?！?br>
        證真也講劫數(shù)，而且說法頗多，其中天地人三劫，就是其中一大類。

        大致來說，能不能證真，要看自家對(duì)大道的領(lǐng)悟是否得了真諦，此之謂天之劫數(shù)——要看看天道認(rèn)可不認(rèn)可你。

        地之劫數(shù)，則是能不能覓得靈地證真，像公孫不器這樣，半路上有了感應(yīng)，就要匆忙證真，算是比較大的地之劫數(shù)了。

        人劫則是證真者能不能邀來足夠的人手護(hù)法，能不能排除其他人的干擾。

        公孫不器的地之劫數(shù)和人之劫數(shù)，是相當(dāng)艱難的，但是以因果而論，他算是撐過了這兩劫，下一次證真的話，這兩劫不會(huì)再怎么為難他了——如果有下一次的話。

        當(dāng)然，若是他身上其他因果太重，下一次證真，沒準(zhǔn)會(huì)重新經(jīng)歷這兩劫。

        總之，這種天道之?dāng)?shù)，沒誰能完全判斷準(zhǔn)確，有個(gè)大致去向就是了。

        公孫不器當(dāng)然也聽得懂這話，聞言微微頷首。

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