楊禪在看完《太陰天神法》之后，便知道為何無生邪教要傳教了，因為《太陰天神法》之中的太陰天神的觀想圖觀想出來之后，需要吸食信仰之力，借用信仰提升提升。

        觀想圖的本質(zhì)是一種精神力量，而借信仰之名吸食其他人的精神進行提升，這便是公認的邪法。

        被吸食精神之人，精神會變得虛弱，嚴重的話精神衰竭而亡。

        光這一點，就足以讓人稱呼其為邪教。

        至于其中還有一門攝魂大法的邪術(shù)，更是讓楊禪明白，為何那么多譚城百姓會為無生邪教的人做事。

        這是用邪法控制人了，先吸食其他人的精神力，然后借用這些人精神虛弱施展攝魂大法，從而控制住這些人，讓其生就生，讓其死就死，非常惡毒。

        還好有諸多限制，不然無生邪教的勢力估計更強大了。

        不過對楊禪來說，不算是沒有收獲，至少其中提到從外煉突破內(nèi)煉之法，其中還有一些心得，倒是給楊禪一些有用的信息。

        “無生邪教，倒是不負這個名聲，用邪法提升，這種提升倒是很快，不過后患也是不少?！?br>
        “武印修行之中摻雜其他人的精神，便難以達到純凈，觀想法也難以修行圓滿，能提升的實力有限，不過提升效率倒是挺快?！?br>
        “不過使用不是自己東西，終究要付出代價，除非無生邪教之中還有解決精神駁雜之法。”

        楊禪看完《太陰天神法》的內(nèi)容，自然更加清楚其中隱藏的問題。

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