次魂又叫地魂，附魂又叫命魂。次魂和附魂隨著修為的增加，也會(huì)發(fā)生變化。

        次魂會(huì)轉(zhuǎn)變成陽(yáng)神，附魂會(huì)轉(zhuǎn)變成陰神，形成陰陽(yáng)二神后，不但可以輔助元神主掌修者的精神和意識(shí)，還可以輔佐元神作戰(zhàn)。

        尤其是達(dá)到神境以后，元神與陰陽(yáng)二神的作用，甚至比肉身還要大的多。

        “五行成種于中，納天元于內(nèi)，神海形也?；昶墙跃吡?，離體而存焉?！边@是成為天元修者的主要標(biāo)志，此時(shí)周揚(yáng)的魂力大增，離開(kāi)身體也可單獨(dú)生存一段時(shí)間了。

        也就是說(shuō)，周揚(yáng)的肉身被滅，魂魄也可以獨(dú)自存活，若是再次尋到合適的載體，還可以成為另一個(gè)周揚(yáng)。

        而且記憶，意識(shí)皆在，只要肉身足夠強(qiáng)，恢復(fù)如初也是大有可能的。

        當(dāng)然，這種情況只是存在于理論上的。

        天元初期修者的魂魄并不能離體太久，否則一樣是魂飛魄散的下場(chǎng)。

        而且在這么短的時(shí)間內(nèi)，幾乎不可能再次找到合適的奪舍對(duì)象。即使找到了，還需要一個(gè)復(fù)雜的奪舍過(guò)程，出現(xiàn)一絲一毫的差錯(cuò)都不行。

        所以天元修者被殺擊之后，復(fù)活的可能性還是極低的。

        只有到了金丹境以后，魂力增加到定一程度，形成元神雛形，如此才可以獨(dú)立存活，然后在一定時(shí)期內(nèi)找到合適的奪舍對(duì)象，或者寄居的載體，便可以復(fù)原。

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