初時(shí)還能互相拼殺，但隨著時(shí)間的推移，他感到越來(lái)越吃力，每一步都要思考很久，不知不覺(jué)間額頭已然見(jiàn)汗。

        這便是棋道境界上的差距。

        弈者有九品，從高到低一曰入神。二曰會(huì)照。三曰具體。四曰通幽。五曰用智。六曰小巧。七曰斗力。八曰若愚。九曰守拙。

        這九品也是弈者的九個(gè)境界，一個(gè)比一個(gè)深?yuàn)W難測(cè)，一品入神乃是最高境界。

        以周揚(yáng)的實(shí)力，勉強(qiáng)進(jìn)入五品用智境界。智者，知也。入神之境饒三先，未能通幽，戰(zhàn)則用智以到其功。此境界便是能被入神境棋手讓三子，而通幽境是被讓兩子，所以未達(dá)通幽境，對(duì)奕之時(shí)只能用智。

        有的棋手善攻，有的棋手善守，還有的棋手善磨，但無(wú)論哪種，都會(huì)有長(zhǎng)有短，拿捏其短，便可勝之。

        達(dá)到用智之境，可揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻守兼?zhèn)?，讓人無(wú)機(jī)可尋。當(dāng)然，用智之上還有四個(gè)境界，不用說(shuō)入神、會(huì)照，便是對(duì)上通幽之境的棋手，周揚(yáng)盡全力也無(wú)半點(diǎn)勝算。

        然而他并不知道的是，隨著不斷落子，巖壁頂端正緩緩發(fā)生著奇妙的變化。

        思考間，火把燃盡熄滅。周揚(yáng)不得不從沉思中轉(zhuǎn)醒，重新制作了火把引燃。

        可總是在手里握著也不是個(gè)事，而巖壁表面比較光滑，并沒(méi)有合適的地方放置火把。于是他便向上看去，欲尋找放置火把的支撐點(diǎn)。

        接近洞頂?shù)膸r壁凹凸不平，坑坑洼洼，周揚(yáng)將把火再往上舉了舉，然而映入他眼簾的卻不再是坑坑洼洼，倒像是文字。他仔細(xì)辨認(rèn)，的確是文字，而且還是上古文字！

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