所以等《上古卷軸》五代劇情線一開場，他已然是溪木領(lǐng)主了。

        “主人，他們來了?！迸芗一赝麃頃r的方向。來自白河上游的溪木長船正滿載而來。船上轉(zhuǎn)載的都是便于攜帶的工具和建材。

        隨行的除去城中有名的建筑師、工匠，還有來自寒落之巔的環(huán)法師們。

        “日安，女士?！眳菈m在白河邊臨時搭建的簡易碼頭迎接。

        “日安，大人?！卑倜χ械能嚼傺旁洪L難得心情大好。抽空下山縱覽白河川兩岸美景，對學院的環(huán)法師而言也是難得的放松和休閑。更何況所有人都清楚，雖然是芙蕾雅院長“繼承了法環(huán)”，但“靜默的施法”真正的開創(chuàng)者，正是眼前這位和煦可親、人畜無害的領(lǐng)主大人。

        好像關(guān)于這段歷史，因為崩塌日的影響，天際的大多數(shù)人都已經(jīng)忘記。除了寒塔下的溪木領(lǐng)民。

        所以，崩塌日之后，一個在環(huán)法師學院長久流傳的思辨：我們的記憶究竟來自哪里？

        是浸泡在時間洪流中的軀體，還是在夢管中輪回的精神。

        又或者，我們也很那些亙古不滅的古龍一樣，也是時間龍神脫落的鱗片。

        按照天際學者的理解，時間神本尊名為阿卡，是在西帝斯sithis，即神首夢體系下“變化”的象征第一個覺醒的存在。其掌握著世界基礎(chǔ)法則：時間的權(quán)柄，并化身為時間長河。而在時間長河的兩端分別誕生了一頭巨龍：阿卡托什誕生于時間長河的源頭，是時間之始源的化身；奧杜因誕生于時間長河的終端，是時間之盡頭的化身。

        所以阿卡托什和奧杜因，確實是一體兩面。就好比一個自古流傳的符號：銜尾蛇。也作咬尾蛇，大致形象為一條蛇或龍正在吞食自己的尾巴，結(jié)果形成出一個圓環(huán)，有時也會展示成扭紋形，即阿拉伯數(shù)字“8”的形狀，名字涵義為“自我吞食者self-devourer”。

        將銜尾蛇居中腰斬，一頭一尾就是阿卡托什和奧杜因。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀