吳塵大玩家經(jīng)驗(yàn)固化的直覺，仍舊沒有錯(cuò)。

        嘗樂坊絕不會(huì)三番五次，以寡擊眾。

        第二場(chǎng)，九對(duì)六。嘗樂坊人數(shù)占優(yōu)。

        “擂鼓助威！”嘗樂坊主蘇五娘，嬌喝一聲。

        “咚咚咚——”隆隆鼓聲，二次響徹大花樓。

        樓上看客，血?dú)夥俊Ｅ_(tái)上雙方，戰(zhàn)意升騰。

        三通鼓罷，人影閃動(dòng)。

        枯梅大師、高亞男、柳無(wú)眉、金靈芝、秋靈素、岳靈珊，師徒六人捏動(dòng)劍訣，舞出華山絕學(xué)《清風(fēng)十三式》的起手式「清風(fēng)徐來(lái)」。

        《清風(fēng)十三式》：「清風(fēng)徐來(lái)」、「清風(fēng)指柳」、「清風(fēng)映霞」、「清風(fēng)浮云」、「風(fēng)揚(yáng)碧波」、「風(fēng)送花香」、「風(fēng)助蝶飛」、「風(fēng)動(dòng)千鈴「微風(fēng)細(xì)雨」、「回風(fēng)舞雪」、「清風(fēng)明月」、「風(fēng)過無(wú)聲」、「風(fēng)止樹靜」。清風(fēng)十三式以劍招譜“清風(fēng)無(wú)痕”之意，共分四節(jié)：“起承轉(zhuǎn)合”，層層遞進(jìn)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由表及里，描繪四季之風(fēng)之姿，融入“三仙云霞雨”、“四雅風(fēng)花雪月”、“五行金木水火土”等古典文學(xué)、神話、玄黃等意象，并將唯一的活物定為“蝶”并置于正中一式，取“莊生夢(mèng)蝶”之典及“人為中”之念，隱隱統(tǒng)領(lǐng)全篇，是古龍武俠觀中一直貫徹并追求的“天人合一”在武功招式上的具體呈現(xiàn)。

        作為華山劍派鎮(zhèn)派劍法，《清風(fēng)十三式》被描述為“華山派最高深的劍法”。其招式以“清淡”為精髓，呈現(xiàn)“似有似無(wú)、似實(shí)似虛”的劍路特征，通過“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”的意象類比，突出難以預(yù)測(cè)的實(shí)戰(zhàn)特性。在古龍的原初設(shè)定中，該劍法的地位顯著高于武當(dāng)《兩儀劍法》、昆侖《飛龍九大式》等主流劍術(shù)。與《越女劍法》、《獨(dú)孤無(wú)名劍法》構(gòu)成三足鼎立的頂級(jí)劍法格局，僅有“劍仙”級(jí)人物的劍道造詣方可超越。

        但武林人士對(duì)其實(shí)際戰(zhàn)力存在爭(zhēng)議，西門吹雪曾引燕南天以普通劍式擊敗枯梅大師的典故，暗示其實(shí)際戰(zhàn)力可能被高估。所以武林才有“名聲最大”明褒暗諷之說。言下之意：“盛名之下，其實(shí)難副?！?br>
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