“敢問兄臺(tái)，陽(yáng)令珠以萬(wàn)道金光織‘金烏戰(zhàn)甲’。陰令珠吐出太陰元?dú)饨Y(jié)‘玉蟾罡氣’。金烏、玉蟾，莫非‘日月之精’乎？”

        “然也。”好事者出口成章：“莊子云：‘吸天地之精華，運(yùn)九州之氣，無(wú)所不用，而生此大世界者，圣人也。吸天地之靈氣，取日月之精華，交接陰陽(yáng)，和合萬(wàn)物，而成之者，真人也?！o音師太可稱‘靜音真人’也?！?br>
        日月之精，便是三足烏、三足蟾。

        《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬(wàn)丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時(shí)則天雞鳴，而日中陽(yáng)鳥應(yīng)之；陽(yáng)鳥鳴則天下之雞皆鳴。”傳說此鳥為日之精，居日中。

        《淮南子·精神訓(xùn)》：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍。”三足蟾，又稱金蟾，最早見于東漢《論衡·說日》。其形象多為三足、背伏北斗七星、口銜銅錢，頭頂太極兩儀。傳說此蟾為月之精，居月中。

        烏鴉屬陽(yáng)，代表光明與活力；蟾蜍屬陰，象征靜謐與再生。二者構(gòu)成陰陽(yáng)對(duì)偶關(guān)系，便如馬王堆漢墓帛畫中“日輪載烏”，“月輪含蟾”的構(gòu)圖，直觀呈現(xiàn)古人宇宙平衡的觀念。

        用在天下武林。金烏與玉蟾，就代表陰陽(yáng)二炁。天下萬(wàn)物，無(wú)出陰陽(yáng)。

        換言之，作為最頂級(jí)的蛤蟆，玉蟾能威壓天下萬(wàn)蛙。玉蟾罡氣護(hù)體，即便是強(qiáng)過化骨水的五蛤蟾涎，也無(wú)可奈何。

        “五毒之冠，亦無(wú)可撼動(dòng)‘靜音真人’分毫。”便有人一聲嘆息，轉(zhuǎn)而又覺不妥：“峨嵋乃佛門正派，真人乃出得道高人。如何可乎？”

        “豈不聞燃燈道人乎？”好事者笑道。江湖傳聞，燃燈道人便是燃燈古佛。佛道大能尚且無(wú)門戶之見，如此說來，佛道互通，亦無(wú)不可。

        歸根結(jié)底，《峨嵋三陽(yáng)功》是佛法，《圣火真經(jīng)》是道法。既然依法修行，修成正果自當(dāng)“各尊法號(hào)”：佛門尊師太，道家稱真人。

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