“如此，全憑長(zhǎng)老做主?！鄙羁窗咨呔⒀┮谎?，黑蛇精濃濃這便打定主意。

        “不知濃濃平日用何兵器？”鑄劍長(zhǎng)老紅花準(zhǔn)備開爐鑄劍。

        “靈蛇鞭?！焙谏呔珴鉂獯鸬溃骸拔医忝茫陨拼朔??！?br>
        問清尺寸長(zhǎng)短、有無關(guān)竅。鑄劍長(zhǎng)老紅花立刻開爐鑄造。

        與凡人鑄造完全不同。煉化一爐五色石砶后，鑄劍長(zhǎng)老紅花只需開天眼便可“以意化形”鑄出粗胚。然后再細(xì)細(xì)鍛打成形。如此就能省去大把時(shí)間。

        須臾，靈蛇鞭就被鍛造完畢。

        只等嵌入一顆五行內(nèi)丹，就能超凡入圣，成為法寶。

        然而與先前夏侯瑛等人入畫壁時(shí)的情形截然不同。黑蛇精濃濃本就是修煉3000年的蛇精，單憑法寶只能免去畫皮之苦，卻無法解打回原形之禍。想要一勞永逸，還必須輔以機(jī)關(guān)器。

        換言之，必須由“極樂仙姑”西門柔為其量體裁衣、量身定做一套改良版貞操寶甲。事實(shí)上在吳塵看來，這套“畫壁”改良版貞操寶甲，就是賽博修仙版的動(dòng)力裝甲：以五行內(nèi)丹驅(qū)動(dòng)的機(jī)關(guān)義肢。

        “義肢”一詞的用法，最早可追溯至唐代?！缎绿茣分袑?duì)“義髻假發(fā)髻”的記載，已形成“義”代替“假”的固定用法。這種用法后續(xù)逐漸擴(kuò)展到衣物、首飾等物品。如《揚(yáng)州畫舫錄》提到的“義髻”和“義襕圍腰”，均指代非原生的人造飾物。

        據(jù)信，義肢假肢的實(shí)用化，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)齊景公推行嚴(yán)苛重稅政策，對(duì)無力繳納者施以刖刑砍腳，導(dǎo)致義肢需求激增，出現(xiàn)專業(yè)販賣義肢的商販，甚至一度超過了鞋商的數(shù)量。

        賽博朋克興起后，義肢的概念迅速向義體延伸。新世紀(jì)的義體已經(jīng)不單單指“用機(jī)械假肢來取代殘缺身軀”的本意。而是外延到外骨殼的嶄新含義。即便身體沒有經(jīng)過賽博改造，甚至身體完全沒有殘缺的人類，也可以通過外骨殼來武裝強(qiáng)化自身。從“強(qiáng)化個(gè)體”的意義上說，外骨殼顯然也是義體。

        在賽博修仙中，機(jī)關(guān)傀儡有一個(gè)特殊的稱呼：機(jī)偶。簡(jiǎn)單理解就是機(jī)關(guān)人偶。改良版的貞操寶甲，完全可以看成是“攻擊型外骨殼”。而在畫壁界中，“極樂仙姑”西門柔打造的貞操寶甲，能夠適配原形，展現(xiàn)出傀儡術(shù)的特征。

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