據(jù)說，香港的妓寨文化，最初源自廣東。廣東人稱妓女為“老舉”，故妓院得名為“老舉寨”。最豪華的一類，稱為“大寨”；其次為“半私明俗稱半掩門”；下等為“二四寨”、“打炮寨”等。

        清末，老舉寨多集中于谷埠一地。當(dāng)時(shí)廣州尚未有碾米廠，各地谷米多用船運(yùn)至廣州，集中在谷埠停泊，故此地商賈云集，妓院亦生意興隆。當(dāng)時(shí)，谷埠的大寨都是極豪華的大舫。后幾經(jīng)變遷，各大寨陸續(xù)棄舟登岸，一部分設(shè)妓寨于東堤沿江一帶的“鬼樓”內(nèi)，一部分在陳塘另樹一幟，建立了八間大寨，成了花街柳巷、溫柔之鄉(xiāng)。日常經(jīng)營，如“做花頭”、“打茶圍”等，與上海灘長三書寓大同小異。

        至于“二四寨”和“打炮寨”等低級(jí)妓院，一般以中下層社會(huì)的嫖客為招攬對象，沒有大寨那樣的排場，一經(jīng)付錢即可發(fā)生關(guān)系，因此妓女們?nèi)找咕毥涌?。有些妓女在一天?nèi)要接客達(dá)二三十人之多。到這些妓寨去的嫖客，俗稱“掮燈籠底”，因?yàn)檫@些妓寨門前都懸有一個(gè)敬神的大燈籠，進(jìn)門時(shí)須從燈籠下經(jīng)過。妓女們?nèi)找共⑴抛诩苏?dāng)門大廳的板凳上，任嫖客挑選，稱為“坐燈”。嫖客去“掮燈籠底”時(shí)，相中了哪家寨的哪個(gè)妓女，便可入門上樓，對“客嫂”報(bào)出妓女花名。“客嫂”于是憑欄高呼：“某某，有客叫！”妓女便應(yīng)聲來到嫖客房間。

        余下一切如常，不必細(xì)表。

        言歸正傳。

        先下戰(zhàn)書，再登門討教。給了雙方充足的準(zhǔn)備時(shí)間。

        要比什么，要看對方善于什么?；靥扉w號(hào)稱回春有術(shù)，所以登門挑戰(zhàn)便要比此術(shù)。而上海灘長三書寓長于拳腳，所以登門挑戰(zhàn)就要比試拳腳。至于詠花寨以何術(shù)見長，要見過才知道。

        寨門向兩邊緩緩開啟。一座三面騎樓旋即出現(xiàn)在眾人眼前。

        “這是……”一眼所見，回天長老顧仙娘不禁一愣。要知道花樓的包間不可能如此廣闊，眼前就仿佛門后通往另一個(gè)花花世界。

        是了。就是另一個(gè)“小千界”。好比“口袋內(nèi)的口袋”，這座詠花寨是以時(shí)空嵌套的方式出現(xiàn)，并不在物理意義上的嘗樂坊的花樓包間內(nèi)。

        “騎樓”通常由樓頂、樓身和騎樓底三部分組成，不僅具備避風(fēng)雨、防日曬的實(shí)用功能，更與嶺南氣候特點(diǎn)緊密契合，顯示出其卓越的商業(yè)實(shí)用性。大致結(jié)構(gòu)是，一樓臨近街道的部分建成行人走廊，走廊上方則為二樓的樓層，猶如二樓“騎”在一樓之上。一般一樓用于經(jīng)商，二樓以上住人。騎樓既可防雨防曬，又便于展示櫥窗，招攬生意。據(jù)說這一獨(dú)特的建筑形態(tài)，最早由英國殖民者在印度首創(chuàng)，被稱為“廊房”，后引入香港及其他地區(qū)。

        1878年，為緩解居住擁擠問題，港英政府頒布了《騎樓規(guī)則》，并著手建設(shè)騎樓。十年后，兩廣總督張之洞在獲悉香港騎樓的效用后，提議在廣州興建類似騎樓的“鋪廊”。從香港到廣州，騎樓在政府的推動(dòng)下逐漸普及，成為城市建筑的重要部分。自上世紀(jì)二三十年代開始，騎樓的影響力逐漸從廣東擴(kuò)展至廣西、福建、海南等地，掀起了一股“騎樓”風(fēng)潮。

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