太學(xué)是中國最早的高等學(xué)府。

        漢代之前，學(xué)問這個(gè)東西都是各家私貨，鮮有人公然傳授，所以當(dāng)時(shí)廣收門徒的孔圣人才如此受人尊敬。但就算如此，孔圣人有一說是只收了七十二個(gè)人，有記載曰“有冠者五六，童子六七”加起來就剛好七十二，但據(jù)考究孔子一生收的弟子應(yīng)該是2000-3000人左右，只不過出名的并不是很多，就是那幾個(gè)。

        在歷史上，儒家在教育這一塊的貢獻(xiàn)確實(shí)比起其百家來說，更為領(lǐng)先一步，“有教無類”這種平等的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說不亞于是天降福音。

        在元朔五年公元前124年，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的漢武帝采納董仲舒“愿陛下興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士”的建議，在長安創(chuàng)辦太學(xué)，傳授《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典。

        雖然董仲舒建議創(chuàng)辦的太學(xué)夾雜的都是自己的私貨，并沒有后世大學(xué)那樣兼容并蓄，海納百川，但是對(duì)于公元前的古人來說，有一個(gè)地方能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)，就已經(jīng)是萬幸了。

        那時(shí)候絕大多數(shù)的知識(shí)都被各大世家珍藏，輕易不示于人，更別說傳授給不是自己家族的人員了，因此太學(xué)的設(shè)立不亞于在學(xué)術(shù)界上刮起一道颶風(fēng)，進(jìn)一步確立了儒家的地位。

        《禮記·王制》記載：“王子命之教，然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮?！边@里的“辟雍”，就是國立大學(xué)的雛形，諸侯國國都設(shè)立的“泮宮”，就是模仿太學(xué)所設(shè)立的地方大學(xué)。

        經(jīng)過漢代歷代皇帝不斷的加碼，太學(xué)從漢武帝一開始的小規(guī)模50人學(xué)生，到了漢昭帝時(shí)就達(dá)到了100人，漢宣帝時(shí)增長為200人，漢元帝時(shí)突破了1000人，漢成帝時(shí)3000人，王莽時(shí)更是暴增至10000人，到了東漢質(zhì)帝時(shí)已經(jīng)是“游學(xué)增盛，至三萬余生”。

        30000名學(xué)生什么概念？跟后世一所大學(xué)的學(xué)生數(shù)量基本上沒什么差別了。

        這么多的學(xué)生自然衣食住行形成了一系列的產(chǎn)業(yè)鏈，在東漢，光太學(xué)學(xué)生的寄宿的宿舍就有“凡所結(jié)構(gòu)達(dá)二百四十房，千八百五十室”，就更不用說其他的了。

        學(xué)生聚集在一起，都是熱血青年，難免就會(huì)為了一下國家政策有點(diǎn)小意見啊，小見解啊，都會(huì)覺得若是有朝一日我當(dāng)上了某某方面的官員，定會(huì)怎樣怎樣……

        平常說說也是無妨，但是奈何不了有心人的鼓動(dòng)，太學(xué)學(xué)生曾經(jīng)幾次參與國家政治，西漢哀帝時(shí)，博士弟子王咸曾聚集太學(xué)生千余，以圖解救執(zhí)法不阿的司隸校尉鮑宣。東漢晚期陳蕃、李膺等人反對(duì)宦官的氣焰囂張，也是聚集了一批太學(xué)生響應(yīng)，所以這些太學(xué)生也成為宦官打擊的對(duì)象，不少與黨人有牽連的人遭到禁錮。記載中太學(xué)生被宦官逮捕和囚禁的達(dá)一千余人，太學(xué)甚至一度被關(guān)停。

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