劉協(xié)到并北，先到了平陽之外，還有一件事情，當(dāng)然也算是大事吧，就是要封禪陰山。所謂封禪，便是祭祀天地，封為祭天，禪為祭地。當(dāng)天降祥瑞或是要表示國家太平盛世的時(shí)候，便會(huì)舉行的祭祀天地的大型典禮。

        因?yàn)楣糯藗兊恼J(rèn)識(shí)短缺，天圓地方學(xué)說比較盛行，加上當(dāng)時(shí)特別專研，也是有特別專注于禮學(xué)的儒家學(xué)子大部分都在齊國和魯國，因此當(dāng)時(shí)很多儒家學(xué)子便公認(rèn)為泰山是五岳當(dāng)中最高的山，所以大力推崇泰山，導(dǎo)致從秦始皇開始，到漢武帝，都在泰山封禪過。

        上古三皇五帝時(shí)期，據(jù)說是有封禪過，但是呢，誰也不清楚到底有沒有，亦無具體的文字記載，只有一些道聽途說的東西，比如封禪的時(shí)候會(huì)有嘉禾生出，鳳凰來儀，種種祥瑞不召而至云云，搞得后面得帝王，封禪得時(shí)候沒有一些祥瑞簡(jiǎn)直就不好意思……

        或許是上古時(shí)期得皇帝都比較含蓄一些，也或許是這些所謂得祥瑞，嗯，由于大家都懂的得原因，不方便敘說得詳細(xì)一些，因此并沒有什么具體規(guī)范和流程傳到后世，導(dǎo)致秦始皇統(tǒng)一華夏之后，想要去封禪泰山的時(shí)候，準(zhǔn)備了七十人的龐大參謀團(tuán)隊(duì)，卻沒有辦法商議出一個(gè)協(xié)調(diào)的結(jié)果來，又搞得條條框框繁瑣無比，秦始皇一怒之下，便干脆將這些參謀議事團(tuán)隊(duì)全書斥退，然后自個(gè)兒用戰(zhàn)國時(shí)期祭祀天帝的禮儀了。

        到了漢武帝也是相同，當(dāng)時(shí)儒士和方士各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休，到最后漢武帝也就干脆用了所謂的祭祀太一天神的禮儀進(jìn)行封禪……

        到了如今劉協(xié)這里，雖然說陰山的地位顯然沒有泰山那么重要，但是也不能隨隨便便搞個(gè)什么三瓜兩棗什么的對(duì)付一下，并且這個(gè)陰山的封禪事情，其實(shí)對(duì)于斐潛來說，無異于又加上一層的榮耀，這在一些人的眼中，自然是不能那么的輕易便辦了的。

        當(dāng)下平陽當(dāng)中，大概有四方面的人。

        一個(gè)自然是斐潛為首的并北一派，第二則是圍繞在楊彪左右，以楊修為代言人的一些人，第三則是經(jīng)過關(guān)中之役，實(shí)力大減，幾乎被邊緣化的種劭一方，以種劼為首的關(guān)中子弟，最后一方面的人員自然就是求賢令之后隱隱有抬頭之勢(shì)的劉協(xié)一方的?；庶h。

        大概吧。

        反正斐潛看了這幾天拜到劉協(xié)的石榴裙下，嗯，衣袍之下的一些名單，并沒有發(fā)現(xiàn)有什么可以呼風(fēng)喚雨的名字，甚至是連一個(gè)稍微有些印象的都沒有……

        或許是時(shí)間還短，想要來的人還在路途上？

        不過這個(gè)并不影響劉協(xié)這兩天，大肆分封了一些前來投靠的青年才俊為郎官，各種侍郎、郎中什么的很是多了不少。當(dāng)然，這個(gè)也是劉協(xié)本身作為漢帝的權(quán)利，無可厚非，只不過因?yàn)榍耙欢螘r(shí)間都是被其他的人把持著朝堂，所以劉協(xié)無法順暢的使用他這一項(xiàng)權(quán)利罷了。

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