斐潛笑著，微微搖搖頭，當(dāng)著面總是不好說老子就是不信神，于是便用含糊的話語說道：“供奉只是儀式，天尊自在人心?！?br>
        左慈聽聞，眼睛頓時就亮了亮，喃喃的重復(fù)了一下，不由得豎掌口宣天尊，贊道：“將軍果然明慧，此言大有深意……嗯，供奉只是儀式，天尊自在人心……嗯，善，大善，深的‘道法自然’之意……”

        哦？

        我說的話，還有這個意思？

        好罷。

        斐潛眨眨眼，只能是微笑以對。其實，這不就是后世幾乎所有宗教都用的技巧么？就像是西洋宗教的“上帝與你同在”，佛家的“人人皆可成佛”，不都是一個意思么？

        斐潛等左慈稍微平緩了一些之后，才說道：“道欲明道，唯有一道。左真人可愿為明道之人？”

        左慈愣了一下，沉吟不語。

        這是道教的一個重大的問題，也是道教傳播道路上面的一個非常大的障礙。道教的神仙太多了，多到了就算道教當(dāng)中的人也不清楚的地步，像什么上上太一君，無極太上元君，東王父，西王母等等，各個還有詳細的描述，以求真實可信，可問題是當(dāng)民眾連字都不認得的時候，那么多的神君能分辨得過來么？

        如果說“三立”是學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)子弟大部分人的夢想的話，那么開宗立教就自然是宗教人士的基礎(chǔ)愿望了，最不濟也會將傳播教義當(dāng)成是自己生活的一個部分。

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