當(dāng)然，這個所謂的焚書坑儒是后世的儒家潑給秦始皇的臟水，實(shí)際上秦始皇當(dāng)時坑的當(dāng)中，有《詩》、《書》沒錯，但是在秦朝，這兩本書還不是儒家的袖中之物。《詩》之中，風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂，又分小雅和大雅；而頌則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。

        而書主要指的是《尚書》，而尚書又是當(dāng)時上古至周王朝，行政處理事務(wù)的一個類史的文集。

        因此秦始皇焚書，實(shí)際上根本就不是針對儒家，而是在為了凸顯秦始皇的豐功偉績，抹殺掉上古至周王朝的那些記載而已。

        坑儒則是坑方士，也就是那些看著秦始皇是山西人，以為秦始皇人傻錢多，從四面發(fā)布匯集而來，準(zhǔn)備好好的忽悠一頓的那些術(shù)士和方士，結(jié)果被秦始皇揭穿了……

        在初，并沒有所謂“焚書坑儒”這四個字，直至董仲舒，硬生生的將這個事情扯過來，蓋在自家頭上，為的就是將自己打扮成為飽受欺凌的小蘿莉模樣，然后激發(fā)起漢武帝的保護(hù)欲望，然后他成功了……

        所以當(dāng)一個國家只有一個聲音的時候，是一件好事，也是一件壞事。比如小胡子，強(qiáng)橫起來強(qiáng)橫無邊，在殺傷別國的同時，也殺傷自己。

        最關(guān)鍵的問題是，當(dāng)一個國家之類只剩下一個教派的時候，這個教派就往往不會再向上看，不會努力的往前攀登，只會開始向下看，往后瞧……

        反正將跟在自己屁股后面的教派全數(shù)蹬下懸崖去，那么在最前面的這個位置，不就永遠(yuǎn)是自己的么？

        左慈依舊沉浸在獲得了教義上面突破的欣喜當(dāng)中，目光已經(jīng)沒有了焦點(diǎn)，空中也在輕聲的喃喃自語著什么。

        就算是斐潛坐在一側(cè)，也聽不清楚左慈在念叨著什么，不過從其露出來的只言片語當(dāng)中，大概可以猜測到左慈正在回顧自家的道典。

        斐潛看著左慈，看著他如同獲得了珍寶一般，略顯的有些沉醉和狂熱的表情，心中也有些感觸，多少有些憐憫。

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