“見過(guò)征西將軍……”於扶羅，下了馬，拱拱手說(shuō)道。

        斐潛點(diǎn)頭相邀，然后才反應(yīng)過(guò)來(lái)，於扶羅竟然不是用的撫胸禮，而是用得拱手禮，怪不得如此的別扭，就如同在馬褂長(zhǎng)袍外面套了一件西裝似的怪異。

        “這個(gè)……”斐潛摸了摸鼻子，覺得還是有問(wèn)一下的必要，“單于為何改行拱禮？”

        拱手禮，相對(duì)來(lái)說(shuō)是上古傳承而來(lái)的禮節(jié)，屬于周禮的一個(gè)部分，雖然簡(jiǎn)單，但是實(shí)際上有非常詳細(xì)的禮儀規(guī)范，甚至連伸手出去的角度高低不同，分成了士揖，時(shí)揖，天揖等等不同的行禮方式。

        但這個(gè)行禮方式畢竟是周禮，也就等于是華夏的禮節(jié)，跟於扶羅這樣的南匈奴，沒(méi)有什么淵源關(guān)系吧？

        於扶羅哈哈一笑，說(shuō)道：“這個(gè)啊……撫胸之禮敬于人，拱手之禮敬天地，自然是以拱手之禮為上……這是左仙人所言，本王也覺得言之有理……”

        按照左慈的說(shuō)辭，撫胸只是強(qiáng)調(diào)自身的謙卑，并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)于天地的敬意，而拱手之禮上覆者為天，居下者為地，既有對(duì)天地的敬意，也有體現(xiàn)上下尊卑的差距，是最佳的世俗禮節(jié)，沒(méi)有之一。

        南匈奴人和東羌人，基本上都是屬于比較親漢的胡人部落，也相對(duì)來(lái)說(shuō)更愿意接受華夏的一些文化，因此於扶羅也沒(méi)有覺得將自己用了許久的撫胸禮改成拱手禮就是違背了祖宗制度，就是大不逆之罪的感覺，反倒有用了一個(gè)新鮮的玩意，又或是破解了一部分華夏漢人的秘密一樣，多少充滿了些新奇。

        這或許也和胡人實(shí)用主義至上的觀念相關(guān)。

        斐潛聽了，點(diǎn)頭笑道：“既是左仙人所言，自然就是有道理的……某行此禮多年，今日也是從單于處方得其意……可惜可惜，當(dāng)日未能和左仙人多多請(qǐng)教，不過(guò)還好，將來(lái)還有機(jī)會(huì)……”

        斐潛說(shuō)著，忽然也有些感概，看看周邊的胡人夷人，無(wú)不是實(shí)用主義至上，感覺有用的，就直接拿過(guò)來(lái)用了，根本不會(huì)去理會(huì)這個(gè)東西到底是姓漢還是姓胡，反倒是漢人，扭扭捏捏的，動(dòng)不動(dòng)就講究祖制，講究性質(zhì)，講究類別，講究顏色……

        先拿來(lái)用就是，大不了改一改么，沒(méi)看見倭國(guó)和棒子，將漢字筆畫改了改，便可以稱之為自創(chuàng)的文字，將漢服改了改，就成為了自創(chuàng)的民族服飾了？

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