然后就是火燒洛陽(yáng)……

        斐潛忽然覺(jué)得有些煩悶，便沒(méi)有繼續(xù)看書(shū)簡(jiǎn)，看了看低頭看書(shū)的龐統(tǒng)和棗祗，拿著書(shū)簡(jiǎn)往后院走走。

        他手中的這一卷書(shū)簡(jiǎn)與眾不同，這個(gè)不同并不是在外觀上，而是在內(nèi)容中。

        雖然說(shuō)被龐統(tǒng)一而再的在經(jīng)史子集上暴擊，但是斐潛還是沒(méi)有把時(shí)間放在經(jīng)史子集上多少，而是更多的在研讀比如像手中這一份書(shū)簡(jiǎn)——《六韜》。

        《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標(biāo)題，分六個(gè)大方面闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)所需的方方面面，可以這一套書(shū)簡(jiǎn)就是龐德公真正壓箱底的寶貝。

        龐德公遵從的是黃老之學(xué)，而黃老之學(xué)中不僅僅有“道可道，非常道”的思想哲學(xué)理論，還有比如像太公望這樣的兵法名家所帶來(lái)的兵書(shū)。

        《六韜》成于先秦，是黃老道家軍事思想之大成的著作，相傳是太公望所著。

        《六韜》主張柔弱勝剛強(qiáng)、韜晦不露和安靜玄默等，同時(shí)又引用“黃帝”之書(shū)，以周文王、武王與呂望對(duì)話的形式，論述治國(guó)、治軍和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、原則，這樣的一套書(shū)簡(jiǎn)，對(duì)于斐潛來(lái)說(shuō)，不亞于給了斐潛一個(gè)全面的了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)作模式的最佳窗口。

        《六韜》博大精深，項(xiàng)目繁多。

        比如《六韜》中的《龍韜》，就分為王翼、論將、選將、主將、將威、勵(lì)軍、陰符、陰書(shū)、軍勢(shì)、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器等共十三篇，從排兵布陣，到具體選擇己方的將帥，部隊(duì)的紀(jì)律，甚至細(xì)化到如何發(fā)號(hào)軍令，傳遞消息，如何準(zhǔn)備各式軍械等等都有比較詳細(xì)的闡述和解釋……

        要把這樣一個(gè)大部頭啃下來(lái)，斐潛確實(shí)花了很大的精力在這個(gè)上面……

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