於扶羅默默的點(diǎn)點(diǎn)頭，想起了他的父親羌渠單于。

        “父子直線傳承好處非常多，就像是一顆大樹，往上生長(zhǎng)的永遠(yuǎn)是主支……但是匈人還有一個(gè)習(xí)慣，單于你應(yīng)該是知道的……”斐潛說道。

        於扶羅盯著斐潛說道：“……兄死弟承？”

        斐潛輕輕的一拍手掌，說道：“單于果然聰慧……但是這個(gè)并不是問題的重點(diǎn)，而是‘妻后母、報(bào)寡嫂’……”

        成帝建始二年，呼韓邪單于亡故，其子雕陶莫皋繼位為復(fù)株累單于，復(fù)妻其后母王昭君。后漢書當(dāng)中記載：“及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝勒令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉?！?br>
        “……這有什么問題么？女人就是一種財(cái)產(chǎn)，難道還任其改嫁？”於扶羅不太能夠理解。

        公元前3世紀(jì)前后，匈奴人登上了歷史舞臺(tái)。這時(shí)正值原始氏族社會(huì)過渡到奴隸制社會(huì)時(shí)期，氏族社會(huì)的各種風(fēng)俗習(xí)慣，仍有許多的遺留。

        蒸母、報(bào)嫂的風(fēng)俗，就是其中之一。

        在匈奴人的觀念里，嫁入本氏族的女子，仍是以氏族對(duì)氏族，而不是以個(gè)人對(duì)個(gè)人。女子嫁到夫家，她不僅屬于夫家的一個(gè)家庭成員，同時(shí)也屬于夫家氏族中的每一個(gè)氏族成員。

        如果夫死之后，妻若改嫁，其勢(shì)不僅脫離夫家，而且也脫離夫家的氏族。

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