嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，南匈奴并不能稱之為國(guó)書了，因?yàn)閷?shí)際上南匈奴已經(jīng)成為了漢代的藩屬，所以只能稱之為制書，敕命。

        但是因?yàn)樾倥蜐h代相親相殺已經(jīng)是持續(xù)了幾百年，所以按照以前的習(xí)慣，稱其國(guó)書，漢人也并沒(méi)有覺(jué)得有什么大不了的事情，或許劉邦本身就是一個(gè)流氓頭子出身，所以還不像后世朝代那么咬文嚼字，不過(guò)誰(shuí)都知道，現(xiàn)在的匈奴和最初的匈奴已經(jīng)不是一回事了。

        講起來(lái)或許有些拗口，但是已經(jīng)是不可逆的事實(shí)。

        就像現(xiàn)在蔡邕借平陽(yáng)之地，對(duì)于匈奴的冊(cè)封一樣，已經(jīng)從一個(gè)“會(huì)”禮便成了一個(gè)“覲”禮。不過(guò)就對(duì)于於扶羅來(lái)說(shuō)，可能也不是很懂，就算懂了，可能也未必在乎，在他的眼中，能拿到冊(cè)封就可以了，至于其他的方面，都是一些旁枝末節(jié)。

        漢代強(qiáng)盛之時(shí)，先后有南越、匈奴及西域的莎車、于田等國(guó)遣使朝獻(xiàn)。在史書有記載，武帝之時(shí)“殊方異物，四面而至”，“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢，龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿?！?br>
        武帝則對(duì)來(lái)朝者“設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》、《都盧》、《海中碭極》，漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之；及賂遺贈(zèng)送，萬(wàn)里相奉，師旅之費(fèi)，不可勝計(jì)?！?br>
        現(xiàn)在，一切從簡(jiǎn)，但是簡(jiǎn)化歸簡(jiǎn)化，步驟什么的還是一樣沒(méi)有少。

        先是“戒”，這個(gè)不說(shuō)了，然后是“勞”，就是蔡邕代表皇帝派斐潛前去慰問(wèn)一下，接下來(lái)才是在確定好的日之內(nèi)舉行儀式，於扶羅先“進(jìn)”，蔡邕代皇帝“問(wèn)”，這些環(huán)節(jié)都結(jié)束了，才最終“敕”，蔡邕代表皇帝授予於扶羅南匈奴單于之位，於扶羅這個(gè)望眼欲穿的冊(cè)封才算是最終拿到了手里。

        原本在這一連串的禮樂(lè)當(dāng)中，每一個(gè)階段都是不同的，比如最開始於扶羅“進(jìn)”的時(shí)候，需要用金絲之聲，“問(wèn)”的時(shí)候要用磬石伴奏，然后在“敕”的時(shí)候就需要改用鐘鼓之樂(lè)……

        但是斐潛這里哪里能夠找得到懂得這些正規(guī)樂(lè)曲的樂(lè)師，因此步驟雖然沒(méi)有少，但是這些細(xì)節(jié)上的東西就只能是簡(jiǎn)化了。

        斐潛等人自然是站在一起作為嘉賓觀禮，同樣來(lái)觀禮的也有不少的南匈奴的人，包括呼廚泉還有一些其他的大小頭目，估計(jì)都是跟著於扶羅的各個(gè)部落的代表人物。

        別人還不是很懂，但是賈衢對(duì)于這一塊禮樂(lè)還是比較清楚的，所以一直都是憋著笑，直到了整個(gè)儀式都結(jié)束之后，見到於扶羅在南匈奴的族人歡呼簇?fù)碇码x去，在平陽(yáng)城外升起了大大小小的篝火，舉行盛大的慶祝儀式的時(shí)候，才噗哧一笑，搖了搖頭。

        眾人不明緣由，便不由得看向了賈衢。賈衢拱拱手，解釋說(shuō)道：“胡人不知禮樂(lè)，成為可笑也。”

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