古聞人之亡也，蓋棺定論，功過評(píng)說，以謚其號(hào)。高祖立漢，再復(fù)廟堂，已定秩序，重新倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人，無一逆亂。

        然今謚號(hào)漸衰，市井之徒，以可名稱，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇兇逆之徒，亦宣揚(yáng)名望，至于謚號(hào)喪亡。困生靈、虛府庫者，卻稱靖安，難于改，作于惡者，稱之公志，豈不荒謬也吁？

        更有狂妄之輩，輕囂易動(dòng)，或以財(cái)力，或挾士林，圖謀虛名，強(qiáng)積名望，大違謚號(hào)本意，更有顛倒宗社之疑。聞今陛下聰敏，得察此弊?先于冀豫之內(nèi)?抑免偽謚，除去劣號(hào)?實(shí)乃固本正源之要也。故?上則順天，下則應(yīng)民?絕謚號(hào)濫用之舉，則成次第之效?諸郡應(yīng)效而改之?漸可施行。特布此令，廣而告之。

        驃騎將軍斐潛公布出來的布告，頓時(shí)在關(guān)中三輔地區(qū)掀起一陣軒然大波。

        謚號(hào)這個(gè)東西，最開始的時(shí)候并非是只有皇帝專享?而是諸侯公卿都有?一開始的時(shí)候并不規(guī)范，周文王、周武王在世時(shí)便會(huì)自稱文武，直到西周中期才定下死后加謚的規(guī)矩。

        秦始皇統(tǒng)一六國后，認(rèn)為謚號(hào)這玩意兒子議父，臣議君?太過于八卦，當(dāng)然同時(shí)也是因?yàn)榍厥蓟侍翄?覺得沒有人可以評(píng)價(jià)他自己，所以遂廢除。

        劉邦建立漢朝后?又重新恢復(fù)了廟號(hào)。不過，由于廟號(hào)的使用已經(jīng)中斷了一千年之久?商朝又太過久遠(yuǎn)?其廟號(hào)制度資料不存?根本無從參考，所以漢朝使用廟號(hào)如同盲人摸象，只能自己摸索著再重搞一套。于是，漢朝自己又重新建立起一套廟號(hào)制度，但由于是這個(gè)制度是新建的，因此還處在初期階段，很多地方都不完善，大家也不知道到底該怎么用怎么叫，所以到這問題就來了。

        劉邦死后，根據(jù)漢朝建立的廟號(hào)制度，劉邦是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，漢朝廷將劉邦的廟號(hào)定為了太祖，謚號(hào)定為了高，其實(shí)謚法里也沒高這個(gè)字，是劉邦的大臣們?yōu)榱吮硎緞罱h朝勞苦功高，故意為劉邦量身定制的。

        也就是說，劉邦的廟號(hào)應(yīng)該叫漢太祖，謚號(hào)叫漢高帝，但是后來又習(xí)慣的稱之為漢高祖，這個(gè)鍋，主要還是司馬家的……

        司馬遷老人家寫《史記》的時(shí)候，為了方便書寫，在《史記·高祖本紀(jì)》將劉邦廟號(hào)與謚號(hào)的全稱太祖高皇帝簡化成了高祖，等于是自己給劉邦創(chuàng)造了一個(gè)新稱號(hào)……

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