黃旭皺了皺眉，剛想要上前，卻被斐潛攔了下來(lái)。

        斐潛看著徐岳全神貫注渾然忘記一切的樣子，便干脆往后站了站，示意不要去打攪到徐岳等人。

        一個(gè)民族，有人盯著腳下，也要有人仰望星空，這個(gè)民族才會(huì)有希望。

        對(duì)于華夏早期的人來(lái)說(shuō)，仰望星空，基本上是為了對(duì)于日、月、星輪回變換進(jìn)行相對(duì)比較基礎(chǔ)的探索。

        基礎(chǔ)，但是不代表原始。

        游牧民族的文化傳承是比較缺失的，自然也比較難以將日月星和牲畜建立什么聯(lián)系。而以農(nóng)耕為主的民族，因?yàn)楸旧韺?duì)于氣候天時(shí)的格外關(guān)注，所以如何根據(jù)時(shí)間確定時(shí)節(jié)，以及相關(guān)一系列的農(nóng)業(yè)活動(dòng)指南，比如溫度、水流、日月升降等等，就成為了農(nóng)業(yè)耕作的命脈。

        在這個(gè)過(guò)程中，又因?yàn)樵虑蚓嗟剌^近，變化周期非常明顯，所以幾乎所有古老文化的農(nóng)耕民族，如古埃及、巴比倫、古印度、古希臘等，都不約而同的采用了這種以月相的規(guī)律變化而制定的歷法，即太陰歷。

        斐潛一直來(lái)，也以為華夏古代都是陰歷，也就是以月亮為基準(zhǔn)的歷法，但是實(shí)際上，并不是這樣……

        作為唯一延續(xù)后世的古老文明，漢民族的歷法在千年的日月輪轉(zhuǎn)下也經(jīng)住了時(shí)間的檢驗(yàn)。后世所使用的的漢歷，據(jù)傳于夏代所創(chuàng)，故稱為夏歷，直至近現(xiàn)代才改稱為農(nóng)歷。因?yàn)樵铝梁吞?yáng)并不同步，再加上古代人測(cè)量的手段并不多么精準(zhǔn)，所以常常會(huì)產(chǎn)生一些較大的偏差，為了彌補(bǔ)這樣的問(wèn)題，所以就并入了陽(yáng)歷的概念，也就是根據(jù)太陽(yáng)的溫度變化的歷法。所以準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，后世的農(nóng)歷，實(shí)際上是一種為了提高耕作準(zhǔn)確度以適農(nóng)時(shí)的以月相變化為基礎(chǔ)，夾雜了陽(yáng)歷的一些內(nèi)容的陰陽(yáng)合歷。

        而漢代，則是這些歷法的開端，甚至包括綿延千年，到了后世還在用的天干地支紀(jì)年法，也是從這個(gè)時(shí)代開始的……

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