斐潛在接收到襄陽信息之前，正展開一個關(guān)于關(guān)中秋收情況的調(diào)研報告看。因為得益于有川蜀的大量竹子作為原材料，如今紙張的價格和普及度都得到了進(jìn)一步的提高，同時也使得很多士族官吏開始改用紙張作為公文往來，減少了不少的重量。

        不過，現(xiàn)在也多了一些問題，比如這駢四驪六，文采斐然的風(fēng)格，又開始抬頭了。

        斐潛皺著眉頭，一目十塊，呃，一目十行的略過，心中嘀咕著，是不是有必要再次重申一次規(guī)矩，之前強(qiáng)調(diào)過，結(jié)果時間一長，這些家伙的毛病又開始犯了。

        華夏古代文言文，在后世被很多人痛恨，甚至視為畏途，但是實際上，這并不是華夏古代人有意刁難后世學(xué)子，只是因為古代人所碰到的事，物，以及過程描述，都沒有像是后世那么的繁瑣。

        就比如紙來說，現(xiàn)在斐潛提供的紙其實就是以竹子為主，間雜葛麻，樹皮等材料制成的，頂多再加上修飾詞，好，壞，一般，也就是了，然而后世的紙的品種有多少？需不需要再添加各類的定語形容詞才能讓他人清楚明確是指向哪一種紙張？

        所以漢代人也有將日常俗語寫下來的，就不是駢，而是稱之為散了。自漢代以來，士人寫文章，逐漸吸納了很多詩賦的要素，講究對仗、押韻，到了魏晉之時，便是到達(dá)了巔峰，追求新奇絢麗，就像是孔乙己的四種寫法……

        那就不是認(rèn)得兩個字，就都能夠讀得明白的啦……

        其實這個風(fēng)氣么，是跟著前秦，或者說從春秋那個時候帶出來的。

        春秋戰(zhàn)國時期，以及華夏上古年代，貴族有別與庶人，有個很重要的標(biāo)識，就是貴族認(rèn)字，普通百姓是白丁。因此后來演變到了小篆，產(chǎn)生出各種變體，其目的都不是為了讓百姓懂得知識，能認(rèn)字，而是為了加強(qiáng)貴族和平民地位上的差距，最為典型的就是楚越，也就是江東一帶研究出來的鳥蟲書，也稱之為鳥蟲篆。

        不管是書寫字體上的加大難度，以及書寫格式上的駢四驪六，其實都是一些士族士林追求自嗨，自我炫耀，期望有別于庶民百姓的自我標(biāo)榜的行為，和后世當(dāng)中一些愛豆，或是磚家，在講話的時候故意間雜什么英文單詞啊，差不多也是這個意思。

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