因為上古的語言和文字，和大漢當(dāng)下有很大的差別，因此沒有一個比較統(tǒng)一且合理的解釋，就會讓許多讀書人云里霧里不明所以，因此鄭玄在匯集了大量的經(jīng)書文集之后，進行了對于經(jīng)書的注解，使得很多人可以比較容易的去理解經(jīng)書上的內(nèi)容，這才是鄭玄被許多人尊敬且推崇的原因。

        而在這個注解的過程中，鄭玄難免的會引用一些關(guān)于五德，或是讖緯的句子或是內(nèi)容，而現(xiàn)在若是被斐潛和司馬懿否認了五德的合理性，那么鄭玄之前那些注解的內(nèi)容同樣也就等同于被否認了。

        于是乎在斐潛一番慷慨激昂之后，司馬徽基本上不怎么反對了，但是鄭玄依舊是死撐著。因為這個變動，對于幾乎將一輩子的時間都花在了經(jīng)文方面上的鄭玄來說，是一個巨大的打擊，鄭玄即便是心中認同，他也沒有時間去修改之前的東西了……

        論語幾乎是所有讀書人都繞不過去的重頭戲，因此對于論語的解釋和注釋也是最多，在其中偏向于讖緯的自然是《五經(jīng)緯》和《論語讖》。

        更何況如今皆習(xí)經(jīng)說，一時而廢之，恐天下之亂也。鄭玄說道，雖說有五德于其中，然亦有古史、天文、樂律、農(nóng)醫(yī)等事，尤其易數(shù)之重，所用之廣，絕非五德是也，若是一味叱責(zé)，以為謬論，恐百害而一利是也，還望主公三思！

        嗯……某倒是忘了，鄭公也是精通易經(jīng)……斐潛拱了拱手說道，那么鄭公為何取費而舍施、孟、梁邱？

        鄭玄微微一愣，然后說道：費易之學(xué)，長卦筮，亡章句，徒以《彖》《象》，又得質(zhì)樸，故取之也……

        斐潛點了點頭，故今之五德，讖緯，可有「質(zhì)樸」二字？

        這個……鄭玄叭咂了一下嘴，故需以正應(yīng)之，除其繁雜是也！驃騎之前所舉甚好，求真求正，去蕪求精，然則此時之舉，難免過之……

        鄭公此言差亦！斐潛斬釘截鐵的說道，也罷，某絕之讖緯，乃為一事……

        鄭玄和司馬徽對視了一眼，然后說道：敢問何事？

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