這是個(gè)人物。

        斐潛在第一次見到劉劭的文章時(shí)候，就基本上確定了這一點(diǎn)。

        劉劭不僅在文章中寫出了國家在選材這一塊的重要性，甚至提出了一些關(guān)于人物品鑒的標(biāo)準(zhǔn)和方法，這幾乎就是所謂九品中正制的雛形。

        這是完全不同于舉薦制度的東西啊，甚至有些后來社會(huì)的雛形，雖然很多還不完善，但是已經(jīng)是難能可貴了。

        就像是人物品鑒，其實(shí)也是舉薦制度的一個(gè)補(bǔ)充，但是很遺憾，三國的混亂，導(dǎo)致人物品鑒未能持續(xù)下去，并且操縱在個(gè)人手中的品鑒未必公正，如果持續(xù)下去，或許考試，也就是科舉可能就會(huì)萌芽了……

        說到人物品鑒，似乎三國當(dāng)中大多數(shù)人都喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)，但是實(shí)際上，真正能夠品鑒人物的，也就那么幾個(gè)，而且評(píng)比還很粗糙。

        很典型的，就是月旦評(píng)。

        有意思的是搞月旦評(píng)的這個(gè)人叫許劭，而在守山學(xué)宮寫了這篇品才之文的人叫劉劭，而這個(gè)劭字，本身就有大力勸導(dǎo)，勉勵(lì)的意思，所以是偶然的一種巧合，還是冥冥當(dāng)中的一種意志？

        后世讀三國，許多人只記得劉曹孫，頂多再記憶一些武將排名前二十，謀臣排名前二十的，至于之后的許多人物，往往都忽略不記，然后就熱衷于爭(zhēng)辯黃忠、呂布、趙云誰厲害，豬哥和女裝大佬誰更能裝，誰更演義誰更歷史，最后演變成互相噴著你懂個(gè)屁外帶三字經(jīng)……

        但是大多數(shù)人都沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在他們心中，這些三國人物已經(jīng)被分成了三六九等。

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