對(duì)戳緯的態(tài)度和掌握讖緯之學(xué)的水平高下，早已成了大漢士族子弟的一項(xiàng)指標(biāo)，這個(gè)指標(biāo)甚至能影響其在朝廷的當(dāng)中的職位高低。

        今文經(jīng)學(xué)和讖緯幾乎已經(jīng)合而為一，凡今文經(jīng)學(xué)碩儒無(wú)一不是讖緯大家，而古文經(jīng)學(xué)因?yàn)橹赜谡戮溆?xùn)詁，以經(jīng)史釋義，從本質(zhì)上排斥讖緯，所以一直受到今文學(xué)家的極力抨擊和貶斥。

        同時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)的是，并不是今文就不好，古文就好，相反也是一樣，只不過(guò)是因?yàn)闀r(shí)代的展，需求有變化。

        最早的時(shí)候只有古文經(jīng)學(xué)，而這些經(jīng)學(xué)隱晦難明，甚至因?yàn)閭鞒械脑蛉蔽纳僮值?，所以儒家想要壯大自身，打翻?jìng)爭(zhēng)者，不僅是偷偷摸摸的從別人口袋里面掏了些東西裝成自己的，還杜撰出不少東西來(lái)，讖緯就是其中的典型代表。

        在當(dāng)時(shí)整體文化水平不高的情況下，相比較而言更為通俗易懂一些的今文經(jīng)學(xué)，就成為了大漢治理民政的標(biāo)準(zhǔn)，比如以《禹貢》治理河川，以《洪范》察知天變，以《春秋》判決案件，以《詩(shī)》引為諫論等等，今文經(jīng)學(xué)早期不僅對(duì)大漢，甚至對(duì)整個(gè)華夏文明的展，都有巨大的推動(dòng)作用，而僅僅依靠隱晦難懂的古文經(jīng)學(xué)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)的。

        不過(guò)，隨著時(shí)間的展，以讖緯為基礎(chǔ)的今文經(jīng)學(xué)就開(kāi)始變形了。每逢災(zāi)患戰(zhàn)亂，天子和大臣們不是先考慮如何解決危機(jī)保護(hù)社稷和百姓，而是以讖緯之言欺騙百姓，自欺欺人，最后導(dǎo)致禍亂愈演愈烈，國(guó)勢(shì)日衰。而在軍隊(duì)之中，每逢戰(zhàn)事不是整訓(xùn)軍備積極應(yīng)戰(zhàn)，而是先用讖緯蓍筮預(yù)測(cè)勝負(fù)，結(jié)果自然也是可想而知。

        “加之光武以讖緯而興……”斐潛搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道，“河圖赤符伏，角逐天下鹿，故而縱然遷都雒陽(yáng)，再建學(xué)宮，亦不得絕讖緯……”

        徐庶點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“光武定圖八十一，亦屬無(wú)奈之舉也……殊不知如此一來(lái)，天下亂，讖緯必然四起……”

        光武皇帝一統(tǒng)天下后，痛定思痛，隨即宣布圖讖于天下，把圖讖八十一篇作為定本正式公開(kāi)。這一方面維護(hù)了讖緯的尊嚴(yán)，提高讖緯在大漢至高無(wú)上的地位，另一方面也是為了防止奸佞陰謀再造讖緯禍亂國(guó)家，以至威脅社稷穩(wěn)定。

        然并卵。

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