當(dāng)李儒和賈詡接到了呂布和焉耆人交戰(zhàn)，并且獲得了初步的勝利的時(shí)候，李儒和賈詡都沒有什么太多的意外，抑或是什么欣喜，因?yàn)樵具@一次的戰(zhàn)斗也不能算是什么大戰(zhàn)役，不過是焉耆的一個(gè)部落，差不多就像是斷了焉耆人的一條腿，打贏是正常，沒打贏才會(huì)是稀罕事情。

        先拋開呂布和危須人怎樣進(jìn)行談判和收獲酬金的問題，也暫且不管李儒和賈詡怎樣通過這一場(chǎng)戰(zhàn)斗來撬動(dòng)西域各國(guó)的關(guān)系，回過頭來在平陽(yáng)的斐潛，在見了蔡琰之后，就迎來了一個(gè)新的客人……

        蔡琰也是臉薄，斐潛將兩個(gè)說白了，蔡琰反而更不好意思和斐潛見面，縮在自家小院之中，也不出來，就連斐潛登門也是謝絕了，頗讓斐潛撓頭。

        不過斐潛也沒有很多時(shí)間放在這個(gè)方面上，當(dāng)斐潛到了平陽(yáng)的消息傳開之后，前來拜訪他的人簡(jiǎn)直就是絡(luò)繹不絕，搞得斐潛都想在自家府衙之前售賣門票了，或者是搞些什么排號(hào)預(yù)約制度。

        在這其中，水鏡先生更是勤奮，幾乎是每天都會(huì)到，不是講學(xué)宮的事情，就是將熹平石經(jīng)二代的事情……

        歷史上熹平石經(jīng)被毀壞之后，要到了四五十年之后，才會(huì)由曹芳再次樹立起來，不過那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不叫熹平石經(jīng)了，而是被稱之為“正始石經(jīng)”。

        石經(jīng)這個(gè)東西，本意是因?yàn)槭^么，相對(duì)來說算是比較堅(jiān)固且耐用的自然界的物質(zhì)了，而且以石為經(jīng)，也方便學(xué)子拓印，以此來廣為傳播，但是并不是說斐潛從腰包里面掏出一些錢財(cái)，然后嘩啦啦的石經(jīng)就能樹立起來，這其中的事情還有很多。

        先不說先期的校對(duì)和遴選工作，這一部分蔡琰和司馬徽基本上都討論得差不多了，所以大體上內(nèi)容是確定的，也就是基本上還是以古文經(jīng)為主，至于今文經(jīng)么……斐潛當(dāng)然不會(huì)宣稱說什么今文經(jīng)不好，而是對(duì)外表示，今文經(jīng)字?jǐn)?shù)那么多，哪里有那么多的石頭，雕刻不了！另外今文經(jīng)之中有太多的圖讖啊，注解啊，微言大義啊什么的，尤其是各家各派之間都有一些差異和不同，所以刻哪一家也不是事對(duì)不對(duì)？想要上石經(jīng)，先統(tǒng)一口徑再說唄……

        就算是如此，石經(jīng)之事依舊有好多的事項(xiàng)要斐潛來進(jìn)行拍板決定。

        首先就是石材遴選，司馬徽似乎覺得反正不是花他的錢，所以不求最好但求更好，普通的石材根本看不上眼，大力跟斐潛推薦一款“進(jìn)口”石材。嗯，確實(shí)是“進(jìn)口”貨，因?yàn)槿绻凑崭鱾€(gè)諸侯的勢(shì)力劃分的，這個(gè)所謂的與大漢火德相得益彰的“火德之石”，的的確確現(xiàn)在不屬于斐潛的勢(shì)力范圍之內(nèi)……

        呂梁山，太行山原本也有不少石頭，斐潛的意思是用這些石頭就成了，不過那些就是一些普通的花崗巖了。但是司馬徽一而再，再而三的勸說和強(qiáng)調(diào)，像是這樣的百年功業(yè)，豈能用普通花白色，或者是花灰的石頭來雕刻呢？將至驃騎將軍的面子于何處？

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