九五，飛龍在天，利見大人。

        這是昨天夜間鄭玄的占卜結(jié)果。

        是一個吉卦。

        不過么，飛過去的才是龍，飛不過去的，便只能是一只蟲。

        鄭玄雖然不一定見得認為自己是一條龍，但是怎么也是要飛一飛的，不愿意就此當一只蟲，于是乎朗聲說道：“子曰，易之為書，傳自上古。昔日有伏羲八卦，初具規(guī)模，后有圣人，推演描畫。制卦既備，列爻亦明。因唐虞三代，各有演習(xí)，故有連山歸藏周易之分，然連山繁重，歸藏晦暗，未及周公之紹也。詳陳論議，博采遺言，撰為至教，是今傳之易也?！?br>
        “天道無常，人有其常。連山，以艮卦為始，如山之連綿，故名連山。歸藏，以坤為首卦，如厚德載物，故名歸藏。非義不同，乃用所異也。連山歸藏，述前人之口傳，會伏羲之本象，而以盡天道人道之無常有常也?！?br>
        “易之學(xué)，乃其用。文王之易，正尤是也。上依伏羲之本卦，下采連歸之變例。沿其舊制益其新規(guī)，而后周易以成大備。”

        “周易既成大備，連歸自可不復(fù)用。吾故曰易之為周易，連歸雖成于歷代圣人，然非三易，乃其一也。雖非同作，意歸同途，易之三義，已備天地人三數(shù)，為用已足。雖有他變，終不出三者。如是，文王之易，足用之矣……”

        鄭玄一番長篇大論下來，大多數(shù)在場的都是恍然，略有所得的樣子，當然，也有些人依舊一臉懵逼二臉茫然……

        “鄭公所言極是！”

        “正如大衍之數(shù)五十，其用四十有九也，天道如此，豈可盡用之？”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀