諸葛瑾看了看其他的三個人，說道，“將軍此舉，不知各位以為如何？”

        很明顯，驃騎將軍斐潛要借著青龍寺搞一波事情，現(xiàn)在所掀起來的波濤，在長安之中的情形只不過是第一層的漣漪而已，隨后隨著青龍寺大論的向外擴散傳播，后續(xù)的影響才會慢慢的顯現(xiàn)出來，而作為差不多前后腳加入驃騎將軍之下的四人，相互之間地位相差不多，經(jīng)學(xué)水平也大致相同，自然是要對于這一個事件，拿出一個比較統(tǒng)一的方向來。

        諸葛瑾的意思，眾人自然明白。

        “樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……”王昶沉默了片刻，忽然引用了一段孟子的話。聽起來像是表示說驃騎將軍這一次青龍寺大論正好符合了民眾的需求，順應(yīng)著民眾的樂和憂，但是實際上么，王昶此話的含義，并非僅僅是表面上的意思。

        司馬懿眼珠轉(zhuǎn)了一圈，微微而笑。

        “哦？文舒亦通《孟子》乎？”荀攸看了王昶一眼。

        王昶拱手回答道：“不敢稱通，略讀一二?！?br>
        其他三人很有默契的笑了笑。

        話說這年月，孟子孟老二的地位還沒有后世那么高，漢代士族子弟往往研讀的經(jīng)典只有“五經(jīng)”，還壓根兒就沒有什么“四書”，要等到朱熹正式確認了“四書”之后，孟子的地位才算是穩(wěn)固了下來。

        在漢代，《孟子》還只能算是傳，不能算是經(jīng)。比如漢文帝時期將《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”，也從一個側(cè)面反映出，在漢初期，孔老大孟老二其實地位都差不多，《論語》、《孟子》兩兄弟，老大不笑老二。

        王昶方才所說的那一句話后面，還有一句“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”，所以王昶的意思也就隱隱約約透露了出來。

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