韋端敲了敲桌案，低聲說道：青龍寺大論，定論孔仲尼為孔師，而非孔圣！張伯英何德何能，可稱其圣？

        韋誕愣了一下：???

        韋端瞄了一樣韋誕，是自家的孩子，還能不知道這家伙撅著屁股要拉什么??？或者說回來，其實(shí)大多數(shù)的士族子弟也不是同樣如此？捧孔子為圣，并非是內(nèi)心當(dāng)中多么尊崇孔子，而不過是想要借孔子的名頭來粉飾自身而已。

        某讀的圣人之學(xué)，行的圣人之道，爾等皆為渣滓……

        大概就是這么一個(gè)意思。

        然而現(xiàn)在么，孔仲尼只是一個(gè)公認(rèn)的大師，而不是一個(gè)完美的圣人了。

        為何？仲尼不為圣，天下何人可為圣？韋誕說道。

        韋端一嘆，多少有些無(wú)奈的味道，天下無(wú)人可為圣，唯有天子可稱之……

        一開始的時(shí)候，也有人提出這樣的問題，甚至比韋誕的情緒還要更加的憤怒和激烈，但是么，當(dāng)驃騎將軍表示只有天子可以稱為圣人之外，其余的人都不可以稱呼這個(gè)名頭的時(shí)候，頓時(shí)就讓這些人啞火了。

        天子為圣人？！韋誕一時(shí)間也不知道要說什么好。要反駁吧，也似乎不好反駁，要承認(rèn)吧，似乎又不甘心。韋誕稱呼張芝為草圣，不是說張芝是吃草的，而是說張芝一手草書寫的很好，然后自己師從于張芝，自然就是圣人子弟，是可以加二十分的。

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