阿達(dá)不僅是傳道士，而且還兼職醫(yī)生，當(dāng)然是獸醫(yī)，同時(shí)也兼職教師，兼職公證人……

        所謂的教，自然就是道教。

        你問佛教？

        一同前來的佛教僧人庫(kù)吉拉，說是要在不斷的修行當(dāng)中廣播佛教真義，進(jìn)了雪區(qū)不久之后，便帶著兩名弟子，離開了山谷，云游苦修去了……

        傳教室當(dāng)中，最為顯眼的，便是阿達(dá)背后的神像，紫微太玉保王金闕上相國(guó)大司命斐真人的神像。

        神像似乎是上好的黑檀木雕刻的，簡(jiǎn)練的雕刻手法使得在古樸之中略帶靈動(dòng)，衣裳邊緣和神像身上，以及神像底座上都有一些金銀裝飾，在窗外陽(yáng)光照耀之下，顯得分外尊貴典雅莊嚴(yán)肅穆。神像的眉目細(xì)長(zhǎng)，微微垂著頭，似乎在思考，也似乎在悲憫眾生，具體相貌么，其實(shí)和斐潛一點(diǎn)都不像……

        這個(gè)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是阿達(dá)認(rèn)為這就是紫微太玉保王金闕上相國(guó)大司命斐真人就成！阿達(dá)認(rèn)為他自己，便是斐真人的代言人，是在雪區(qū)教義的先行者。

        斐真人帶給了阿達(dá)無上的榮耀，讓他從人嫌狗棄的渣子，成為了一個(gè)受人尊敬的傳道士，這種巨大的地位上的改變激勵(lì)著阿達(dá)，所以他對(duì)于傳道的事務(wù)非常的熱情，無比的投入。

        但是熱情不能直接免除問題。

        藏人并非完全沒有宗教體系，只不過藏人的宗教體系現(xiàn)在非常的亂，并且繁雜。

        當(dāng)下藏人的宗教，被稱為苯，苯代表著根源，然后就有天苯、地苯、大苯，也有所謂的念誦苯，沐浴苯、招財(cái)苯、占卦苯、歷算苯，龍苯、魔苯，沃苯，贊苯等等，基本上萬事萬物皆可入苯。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀