所以嘗到了甜頭的寒門和庶族，看到了光明，看到了希望，即便是三國結(jié)束了，他們也不愿意再次沉淪。

        整個的春秋戰(zhàn)國，權(quán)柄都是屬于貴族的。秦朝之所以能夠一統(tǒng)六國，其中未必沒有二十軍功爵的相當(dāng)一部分功勞。而漢代之后，權(quán)柄是公卿的，士族強(qiáng)大，把持地方，和中央抗衡，然后劉曹孫三人在爭斗的過程中，提拔了大量的庶族，而這些庶族發(fā)揮出的力量和光華，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時期的那些所謂更高貴的士族子弟。

        雖然漢代最終的結(jié)果，就是五胡亂華，各自為政，但是與其說三國紛爭最后導(dǎo)致了五胡亂華，還不如說那些不甘心就這么沉寂下去的寒門庶族，為了爭取自己不至于被九品中正等級完全固化，不至于再次變成下等人，他們義無反顧的行動了。

        顯而易見，寒門和庶族本身并沒有太多力量，因此借助外力就成為了一條必然的道路……

        所以就像是斐潛之前分析的那樣，整個漢代的邊境問題，是漢人本身的問題，整個三國的問題，也是漢人自己的問題，就連后續(xù)的五胡亂華，也同樣是漢人自己的因素。

        如果不是華夏人自己折騰自己人，那么沒有那個外族能夠抵擋得住華夏人的腳步！

        這一點相信很多人也知道，但是就像是之前斐潛問劉備的問題一樣，知道苛政如此，那么有去做了什么，去改變了什么？

        斐潛認(rèn)為，華夏之所以流放都往邊緣地區(qū)扔，是因為大多華夏人都認(rèn)為周邊都是蠻荒之所，都是不毛之地，直至后世明清，依舊認(rèn)為四海皆蠻夷，唯有華夏美。

        所以斐潛提出資源論，不落余力的給劉備灌輸交趾多么美，有多么多的物產(chǎn)和財富，這都是為了通過劉備，也讓其余的華夏人開始形成一個觀念，外面的世界雖然蠻荒，但是有數(shù)不盡的財富和機(jī)遇，與其在自家家中打生打死，不如向外走一走，看一看去……

        雖然說這樣處理之后，將來肯定還有新的問題，但是將來的問題也只能留給將來的人去處理了。至少現(xiàn)在這個階段，斐潛覺得這樣做，是一個解決當(dāng)下尖銳的社會矛盾的方式方法。

        劉玄德若是此去，怕是難回華夏了……龐統(tǒng)緩緩的說道。

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