因為這個孝，是儒家所謂仁德的根本，是對一個普通人的最基本要求，就連國家采用人才都用舉孝廉，那么對于父母的喪葬越隆重，不就是越孝么？

        一道法令能遏制人們對孝的尊崇嗎？

        正所謂物極必反，這個問題，在大漢穩(wěn)定時期或許對社稷的危害不嚴重，但在如今天下未定、百廢俱興之期，這個矛盾就有可能就表現(xiàn)得更加的鋒銳，所以，是不是可以利用一波？

        斐潛摸了摸下巴上的胡子。

        同時，儒家還有一個致命的弱點，但也是儒家最強的那個方面……

        有句話怎么說來著，弱點就藏在最強之處？

        儒家能被皇權(quán)所重用，就是因為所謂的天人感應(yīng)，天授君權(quán)。當年孝武皇帝雄才大略，需要北擊匈奴，需要開疆拓土，因此想要有充分的集權(quán)，也需要有嶄新的學術(shù)思想為縱橫四海的國策做基礎(chǔ)，在他的支持下，才有了董仲舒的儒學騰飛……

        但是問題也在這里。

        昔日天授了孝武皇帝，后來又是天授了光武皇帝，那么現(xiàn)在為什么沒有繼續(xù)天授當下英明神武的劉協(xié)陛下，讓其四海歸心，順順利利輕輕松松的就推平一些宵小之輩，擊敗跳梁小丑？

        那么，如果劉協(xié)不能得到上天的所謂天授，那么劉協(xié)又是什么？

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