華夏的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，家這個(gè)字，一般都比較靠前。

        雖然經(jīng)常有什么三過家門而不入啊，舍家衛(wèi)國(guó)啊，棄小家保大家啦等等的光輝事跡，但是反過來想想，如果說天下人都是為了集體而不顧家庭，那么還有什么必要天天稱贊或是提倡這樣的行為么？

        因此士族之間所謂家土之念也就很正常了。

        一個(gè)士族，便是一個(gè)大家庭，然后再擴(kuò)大一些，在他們眼中，皇帝也不過是天下士族的大家長(zhǎng)而已，恭之敬之，也是在尊敬自己的家族制度。

        只不過，就像是士族當(dāng)中難免也會(huì)出現(xiàn)混沌浪蕩子一樣，皇帝也會(huì)有些昏庸的，所以這個(gè)時(shí)候大多數(shù)士族一般都選擇忍耐，畢竟世家追求的是千年而不倒，而皇帝能活多久？

        劉協(xié)昏庸與否，許多人基本上都有了認(rèn)知，當(dāng)然比起歷史上所謂的那些昏君，劉協(xié)還是很不錯(cuò)了，但是要中興……

        呵呵，今日媚日麗風(fēng)，正值酣夢(mèng)之時(shí)。

        后世經(jīng)常有些杠精說華夏封建王朝不能有君主立憲的可能，但是實(shí)際上來看，華夏封建王朝當(dāng)中相權(quán)大過于君權(quán)的時(shí)候，實(shí)際上就已經(jīng)略微和君主立憲有幾分相似了。君主立憲通過議會(huì)，亦或是其他形式勾搭其他參政者，達(dá)成國(guó)政共識(shí)，由首相頒布執(zhí)行，而相權(quán)強(qiáng)橫的時(shí)候也是如此，聯(lián)合幾個(gè)大家族，共同架空皇帝，然后由丞相推行政令。

        所以若是說起來，外國(guó)的君主立憲制度，多少還要稱呼華夏這種皇權(quán)相權(quán)的制衡一聲爺爺……

        就像是當(dāng)下的曹操，在入駐許縣之后，就基本上接管了劉協(xié)的大小政事，將劉協(xié)徹底的擺放在了神桌之上當(dāng)一個(gè)泥塑雕像，而不管是潁川的士族，還是冀州兗州的其他人士，也都很默契的很恭敬的先拜了拜神像，然后回頭找曹操辦實(shí)事，就像是君主立憲先去拜見天皇問安，然后具體什么事情去找首相一樣。

        哎……陛下……恐無濟(jì)社稷矣……

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀