表現(xiàn)在物價通貨膨脹上，古代和后世的就有所不同，古代大多是梯形，有一個平臺期，而后世是斜坡，一路往下滾。

        因為在古代，除非是中央朝堂有預(yù)謀的事先積攢大量舊幣，短時間內(nèi)迅速熔鑄成新幣投入市場，否則所謂的那些民眾，就有充分時間置備私鑄工具，與中央朝堂爭奪鑄幣利潤?？墒侵醒氤弥詾E鑄，往往是迫于財政壓力，如果國家府庫中已存有大量舊幣，哪里還用濫鑄呢？

        所以，大多數(shù)選擇濫鑄的中央朝堂，是無力與民間的盜鑄者賽跑的，也搶不到多少鑄幣利潤。這也解釋了古代的幣值變化的梯形特征，在古代鑄幣經(jīng)濟中，除非中央朝堂短視到極點，否則不會輕啟濫鑄，而一旦啟動了濫鑄，盜鑄就如火上澆油，造成急速通脹。

        那么以律法來治理有沒有用呢？

        有用，但是擋不住滾滾而來的鋌而走險者……

        《漢書》中記載，王莽時期每壹易錢，民用破業(yè)，而大陷刑。莽以私鑄錢死……私鑄作泉布者，與妻子沒入為官奴婢；吏及比伍，知而不舉吿，與同罪……犯者俞眾，及五人相坐皆沒入，郡國檻車鐵鎖，傳送長安鐘官，愁苦死者什六七。

        故而，以收舊幣，可絕私鑄盜鑄之弊，亦可衡銅皿銅器之價也。斐潛總結(jié)道。當然，其實回收舊幣還有其他的附加功效……

        荀攸對于高深的經(jīng)濟理論，自然是似懂非懂，但是他也猜出斐潛的一些潛在的用意，大概是指向了士族大姓方向，所以表示出了回收也是需要花費和成本的，但是既然斐潛堅持，荀攸也不會反對。

        荀攸在心中感嘆，君明者，為臣者，自然不敢墮……斐潛這樣的君主，太過于精明了，這究竟是一件好事，還是一件壞事？

        其實回收錢幣，斐潛第一個目的，就是為了刺激經(jīng)濟。

        華夏有古語，種瓜得瓜種豆得豆，所以有笑話說，有人將錢幣種到土里，祈求生得更多的錢財，但是可笑的是，在古代，當有的人這樣做的時候，的確是可以獲得大量的利益。

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