“明日定要見識(shí)見識(shí)一下這強(qiáng)者如云的帝都……”蕭暮塵喃喃自語。雖然他的目的地是西北荒蕪大漠，但這并不妨礙他想要對(duì)帝都進(jìn)行了解。既然來了，又怎能匆匆而過呢？

        夜色宜人，蕭暮塵閉上雙眸，心中默念起許久未念的《清靜經(jīng)》。

        “大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；吾不知其名強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既無，唯見于空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！”

        隨著清靜經(jīng)在腦海之中一遍默念完畢，蕭暮塵只覺得自己仿佛身處無盡的虛空深處，這里，沒有聲音，沒有光，沒有生，沒有死，沒有悲，亦沒有樂。人世間所擁有的東西，人可以感知到的東西，虛幻的，現(xiàn)實(shí)的，這里全然沒有。

        那這里有什么？

        什么都沒有！

        就連“沒有”本身也是沒有的。

        這似乎是一件很矛盾的事情，但蕭暮塵確確實(shí)實(shí)是陷入了那么一種奇妙的境界。

        如果此刻有人站在蕭暮塵的身旁，他一定感覺不到蕭暮塵的存在，除非他用眼睛去看。否則哪怕他修為境界比蕭暮塵更高，也是無法發(fā)現(xiàn)蕭暮塵的。

        蕭暮塵仿佛就已經(jīng)和天地融為了一體，此刻，他就是天地的一部分，無比自然的一部分。

        這種層次，似乎已經(jīng)超脫了常人的認(rèn)知。在普通修者的見識(shí)當(dāng)中，根本沒有這種奇妙的感悟。

        只有那些修為已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的境界的人，才開始去留意這些微妙的境界。

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