只是隨意掃過四周，他便確定房里只有教皇一蟲。

        本該至少有三個貼身雌侍——那不過是被亞伯特殺死的小貴族的規(guī)格，據(jù)說宮內(nèi)儀仗更氣派，后宮三千并非虛指。

        然而此時此刻，教皇獨自臥于垂落的四柱床帷里。

        猩紅天鵝絨布料十分厚重，亞伯特看不到雄蟲的身影，仍然無法挪開視線。他死死盯住象牙柱上雕刻的藤蔓，嘗試集中注意力，以此抵抗后頸傳來的森然壓力。

        他現(xiàn)在明白教皇為何不需護衛(wèi)了。

        無與倫比的精神力，足以使任何雌蟲俯首跪地。

        原來那竟不是輿論造勢。

        兩年前，先皇重病彌留，亞伯特趁亂發(fā)兵國都，眼看將要改朝換代，九十一世違背“金詔”，越過選帝流程，冊立商略為新任教皇，一時間舉國嘩然，不僅叛軍爭相追問“這誰？”帝國權(quán)力高層也為之震蕩，四大洲主教公然不奉詔，在國都的大王公們更是直接發(fā)動兵諫。

        亞伯特的情報網(wǎng)絡不足以向他提供當夜政變是如何平息的內(nèi)幕，總之老教皇崩逝七日后，這位甚至從未就讀過神諭所的平民雄子如期加冕。

        當時蟲族普遍認為，商略只是皇權(quán)交接時的過渡工具，一個臨時占位用的傀儡，乃至一只替罪羊——一旦新帝即位，便能將內(nèi)憂外患歸咎于商略個人的昏聵無能，繼而重塑君權(quán)正統(tǒng)。

        即位初期，商略的存在感確實極為薄弱，只在首都因被圍困而出現(xiàn)糧食短缺時推行了一套配給制度，并組織勞動力開墾空地，輪作短周期作物。

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