不得不承認(rèn)，因戰(zhàn)爭(zhēng)而繁榮，“大發(fā)國(guó)難財(cái)”的第三帝國(guó)，從占領(lǐng)區(qū)掠奪的財(cái)富在柏林城下堆積出“璀璨的盛景”。
而在第三帝國(guó)的宣傳機(jī)器“粉飾”之下的，除了猶太人的血淚，還有整個(gè)歐洲工業(yè)化的積累。
別忘了，為了打這場(chǎng)統(tǒng)一歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行嚴(yán)格配給制的第三帝國(guó)民眾，家家戶戶都“勒緊了褲腰帶”。于是乎想要一夜成名，成為柏林電影明星，實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍遷的俊男靚女們，在1943年實(shí)在是“多如過(guò)江之鯽”。
那些吃一口都覺(jué)得是“奢侈”的頂級(jí)美味，香檳、巧克力、魚(yú)子醬，堆滿了整個(gè)發(fā)布會(huì)場(chǎng)。就連身穿制服的女招待也是清一色的金發(fā)碧眼，朱唇玉面。戰(zhàn)時(shí)的緊俏物資——尼龍絲襪、蕾絲手套，更是日耳曼女郎們的標(biāo)配。
只要是元首大人出席的場(chǎng)合，就一定不能混入猶太血統(tǒng)。而金發(fā)碧眼據(jù)說(shuō)是雅利安人最醒目的種族特征。
這也是為何30、40年代的柏林電影圈，會(huì)樂(lè)此不疲不斷從北歐引進(jìn)女明星的原因。論金發(fā)碧眼，北歐女性冠絕歐陸。
作為特邀嘉賓的兩位“第一夫人”和各自率領(lǐng)的“柏林名媛團(tuán)”，全程列席了電影的發(fā)布會(huì)。饒有興致的聆聽(tīng)了各路記者們層出不窮的“角度刁鉆”的問(wèn)題，以及主席臺(tái)上以女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾為首的《大戰(zhàn)役》團(tuán)隊(duì)妙語(yǔ)連珠的巧妙回答。
不時(shí)引來(lái)陣陣掌聲的大禮堂內(nèi)，鎂光燈伴著笑聲不間斷的閃爍。這一幕幕遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，脫身苦難的“璀璨盛景”，讓坐在臺(tái)上的10位“SA3姐妹團(tuán)”的德意志大明星，都難免心生恍惚。如果不是提前獲得了跳出劇情時(shí)空的高維視角，沉浸在原初角色的劇中人，又有誰(shuí)能抵擋得住“名利”二字的誘惑。
“萊妮導(dǎo)演，請(qǐng)問(wèn)這場(chǎng)實(shí)景拍攝，號(hào)稱戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄電影的《大戰(zhàn)役》，是否對(duì)西西里反登陸戰(zhàn)的局勢(shì)，產(chǎn)生了正面影響？”
“首先，我要說(shuō)明的是，電影是一種藝術(shù)。即便號(hào)稱‘紀(jì)實(shí)電影’也并不能等同于真實(shí)。因?yàn)橹饔^的‘鏡頭語(yǔ)言’就已向觀眾預(yù)設(shè)了立場(chǎng)。隨著鏡頭的推進(jìn)和劇情的展開(kāi)，電影創(chuàng)作者想要傳遞給觀眾的無(wú)論是‘情緒’、‘思考’還是‘信仰’，都充滿了無(wú)法抹除的主觀色彩。如各位所見(jiàn)，歷史是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體共同創(chuàng)造。當(dāng)然，在‘鮮活的個(gè)體’中也有情緒飽滿充滿激情的‘電影人’?！?br>
“萊妮導(dǎo)演，都說(shuō)電影無(wú)國(guó)界，但您又說(shuō)‘鏡頭語(yǔ)言’是電影人的主觀，這是否矛盾?！?br>
“眾所周知，將電影定義為繼文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、雕塑、繪畫(huà)、建筑這六種傳統(tǒng)藝術(shù)之后的第七藝術(shù)。這個(gè)觀點(diǎn)最早由意大利的電影藝術(shù)家喬托·卡努杜在1911年提出，他在《第七藝術(shù)宣言》中首次將電影稱為一種藝術(shù)。就此我認(rèn)為，電影無(wú)國(guó)界的本質(zhì)是‘藝術(shù)的共鳴’。電影‘鏡頭語(yǔ)言’下的劇中人物的悲喜能夠打破‘第四面墻’，引起觀影者的普遍共鳴，是超越了語(yǔ)言、文字、種族和信仰的‘電影無(wú)國(guó)界’最樸素和最直觀的內(nèi)涵，也是電影人的畢生追求。至于電影人的‘鏡頭語(yǔ)言’顯然是繼承了語(yǔ)言、文字、種族和信仰的主觀立場(chǎng)。彼此之間并不矛盾。”
第四面墻FourthWall，簡(jiǎn)稱“第四墻”，最初屬于戲劇術(shù)語(yǔ)，是指一面在傳統(tǒng)三壁鏡框式舞臺(tái)中虛構(gòu)的“墻”。它可以讓觀眾看見(jiàn)戲劇中的觀眾。在劇院中，第四面墻存在于舞臺(tái)結(jié)束和觀眾開(kāi)始的空間中。其他三面墻分別位于舞臺(tái)的左側(cè)、右側(cè)和后部。相應(yīng)的，在電影和電視制作中，第四面墻就存在于銀幕和屏幕前。
從另一個(gè)層面講，觀眾在電影、電視節(jié)目中出現(xiàn)，構(gòu)建“戲中戲”的場(chǎng)景，某種程度上可以看做是“打破第四面墻”。1987年，美國(guó)著名電影和戲劇評(píng)論家，從1969年至1990年代初期一直擔(dān)任《紐約時(shí)報(bào)》首席電影評(píng)論員的文森特·坎比Viby對(duì)第四堵墻給出了第一個(gè)明確定義，他稱其為“永遠(yuǎn)將觀眾與舞臺(tái)隔開(kāi)的無(wú)形紗幕invisiblescrimthatforeverseparatestheaudienbsp;fromthestage.”。一堵透明的“墻”。
這堵透明的“墻”對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是看不見(jiàn)的，所以觀眾可以看到表演，但對(duì)演員來(lái)說(shuō)卻是不透明的，擋住了他們與觀眾的聯(lián)系。因此，表演者表現(xiàn)得好像觀眾不在場(chǎng)一樣，從而抵制了直接向觀眾講話或直視鏡頭的誘惑，讓觀眾以一種“偷窺者”的視角來(lái)觀察敘事，從而產(chǎn)生更逼真的表演。這堵透明想象中的墻，是觀眾“暫停懷疑SuspensionofDisbelief，由英國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家塞繆爾·泰勒·柯勒律治SamuelTaylorCe提出，原意是指在超自然/虛構(gòu)作品中，作者需要竭盡所能，讓讀者在時(shí)暫時(shí)放下懷疑，忽略不真實(shí)/不合理之處，從而沉浸其中。這個(gè)誕生于文學(xué)的理論，后來(lái)被廣泛應(yīng)用于影視、動(dòng)漫、游戲等媒介中”的一部分。所以作品的觀眾一致認(rèn)為，以“偷窺者”的視角，來(lái)觀察“戲中戲的眼見(jiàn)為實(shí)”，對(duì)欣賞和享受作品至關(guān)重要。“暫停懷疑”也就是要盡可能創(chuàng)造所謂的“代入感”。
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