祭祀天神的祭壇已經(jīng)建了起來，來不及用土夯實(shí)，便用木架搭建了，雖然并不是多高，但是上中下三層都布滿了旌旗，再纏繞上了布匹和絹紗，看起來滿像是一回事的。

        “……靈之車，結(jié)玄云，駕飛龍，羽旄紛。靈之下，若風(fēng)馬，左倉龍，右白虎。靈之來，神哉沛，先以雨，般裔裔。靈之至，慶陰陰，相放怫，震澹心……”

        樂師整整齊齊的帶著頭冠，身上在葛布衣袍之外披著絹紗，端坐在細(xì)葦席上，一板一眼的奏響了郊祀之歌，宣告了整個(gè)的祭祀活動(dòng)的開始。

        雖然郊祀之歌對(duì)于一個(gè)祭祀天神的禮儀有些超標(biāo)了，但是也并不算是多大的事情，因?yàn)槠鋵?shí)也屬于同一個(gè)等級(jí)檔次的歌曲……

        郊祀之歌是偉大的漢武帝制定下來的郊祀之禮，并且把這樣一個(gè)樂章專門在樂府之內(nèi)單獨(dú)列出來，并且還是李延年作曲，司馬相如做詞，想想就簡直有一些后世天王天后同臺(tái)獻(xiàn)藝的的感覺……

        池陽在涇水之北，所以也有人稱之為涇陽。因?yàn)闆芩宄?，又北靠高陵，所以也是比較符合古代望氣學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，因此也就成為了李傕扒拉到自己懷里，作為自己封邑的一個(gè)地區(qū)，而現(xiàn)在從池陽城門一直到十里之外的祭壇處，一路都搭建著一些簡易的草棚，而且在草棚的上還纏繞著一些昂貴的絲絹，可以說光這一項(xiàng)，就花費(fèi)不少錢財(cái)了。

        漢朝不得不說是一個(gè)比較年長的王朝，從劉邦到現(xiàn)在劉協(xié)，已經(jīng)是綿延了四百余年了，這個(gè)算得上是在中國歷史上第一次在大一統(tǒng)的前提之下的長治久安，自然對(duì)于所謂的神靈，或者說是祖宗之靈，有了較大程度的發(fā)展，在耗費(fèi)的錢財(cái)數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了周朝或是秦朝。

        祭祀就是這樣文化的最直接的體現(xiàn)，能夠獲得上天的眷顧，錢財(cái)什么的便都是浮云了……

        人活在世上總是為了生存而苦苦拼搏，孜孜以求，總是懷著美好的希望，所以統(tǒng)治者也利用這一點(diǎn)，用神秘且隆重的儀式，來表明自己是天地或是神靈的意志的代言人，具備了管轄萬民的權(quán)利。

        這或許也是郭汜愿意舉辦這樣一個(gè)祭天儀式的最根本的原因，在郭汜的觀念當(dāng)中，說是祭天，還不如說是祭人，因?yàn)樗蚕胪ㄟ^這樣的一種模式，告訴所有的人，西涼人，或者說是郭汜他自己，絕對(duì)也是上天的寵兒，有著至高無上的權(quán)力。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀