蔡邕看著場(chǎng)面漸漸安靜下來(lái)了，便慢慢的踱步到了最前面。

        作為最先和斐潛探討過(guò)關(guān)于教化的問(wèn)題的經(jīng)學(xué)大師，蔡邕他對(duì)于傳播經(jīng)學(xué)文化秉承這支持的態(tài)度的，早些年頭在雒陽(yáng)，他就擔(dān)任了一段時(shí)間的雒陽(yáng)太學(xué)的博士，并且對(duì)于上門請(qǐng)教的學(xué)子也盡量的提供給一些指導(dǎo)，甚至是無(wú)償?shù)馁?zèng)送一些經(jīng)書?，F(xiàn)在既然斐潛準(zhǔn)備將這個(gè)教化正式的推動(dòng)起來(lái)，作為北地的文化領(lǐng)袖，蔡邕自然要出面講兩句。

        斐潛看著蔡邕在前面引經(jīng)據(jù)典，講出一長(zhǎng)串的輔佐證明教化的重要性的言語(yǔ)，但是實(shí)際上心思卻有些開小差了。

        從一開始到平陽(yáng)，斐潛這手頭上就比較缺乏人才，但是這人才卻控制在士族的手中，想要從士族手中搶奪人才，無(wú)異于要和士族進(jìn)行正面的沖突，但是現(xiàn)在……

        只要渡過(guò)這初期，將教化這個(gè)事情豎立起一兩個(gè)典型的人物出來(lái)，那么自然就有更多的人跟進(jìn)，而這些教化出來(lái)的胡人甚至可以的擔(dān)任一些基層的官吏，這樣對(duì)于當(dāng)?shù)氐目刂坪屠^續(xù)深入的進(jìn)行漢化，都是非常有幫助的。

        并且斐潛在教化的章程當(dāng)中也留下了一些漏洞，或者說(shuō)可以商榷的地方，而這些漏洞，可以在后續(xù)的時(shí)候進(jìn)行補(bǔ)充，又或者根據(jù)實(shí)際情況的變動(dòng)，再進(jìn)一步的推進(jìn)。

        教化，掀起的這一場(chǎng)風(fēng)暴，看起來(lái)似乎是刮向了胡人，其實(shí)同樣也是在平陽(yáng)這一塊地面上卷起，一旦蔓延開來(lái)，后續(xù)的變革必然會(huì)影響到未來(lái)。

        對(duì)于有意愿要在政壇內(nèi)掙扎的這些士族子弟來(lái)說(shuō)，當(dāng)下新鮮出爐的這些教化細(xì)則，就是最需要詳細(xì)琢磨的地方了。這些自詡為大漢擁有最多知識(shí)，是屬于最高智商群體，當(dāng)然不會(huì)輕易的放過(guò)這樣的晉身之機(jī)，從眾人當(dāng)中不時(shí)就有人默不作聲的退了出來(lái)，然后朝著自家家主方向奔去……

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        長(zhǎng)安城內(nèi)，一行隊(duì)伍護(hù)衛(wèi)著一輛馬車咕咕嚕嚕的行進(jìn)著。

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