春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)義傳到了現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了一些變化，不管是從周邊的環(huán)境還是社會的發(fā)展，都是已經(jīng)截然不同了，儒家似乎比較好的適應(yīng)了這樣的變化，也煥發(fā)出了勃勃的生機，成為了現(xiàn)在整個漢代的主流學(xué)術(shù)。

        但是反過來，曾經(jīng)和儒家并為顯學(xué)的墨家，卻一步步的沉淪，這種結(jié)果難道沒有一點在教義上的原因？

        那么如果現(xiàn)在給予了墨家一點點推動，是不是可以改變一點什么？

        如果春秋百家當(dāng)中的墨家可以有所變動，是不是代表著其他的什么學(xué)派也有可能會有所改變？

        墨家成為一個顯學(xué)從崛起到巔峰到衰微一共歷經(jīng)約三百年，和漢朝的存在的時間也是差不多相同了，一個學(xué)派存在已經(jīng)和國祚的時間差不多了，這是怎樣的一個意義？

        歷史上的墨者有多少人？

        “墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”、“日夜不休，以自苦為極，腓無拔，脛無毛”，這里說的“百八十人”只是在墨家矩子孟勝守城的時候殉難的全體墨者，不包括整個墨家的人數(shù)。

        墨子之前“止楚攻宋”的時候，說大弟子禽骨釐帶著300人在宋城上守城，可見，墨家每次的出場都是帶上幾百人精銳。那粗略估算，加上鎮(zhèn)守大本營的，巔峰時期的墨者可能至少在1000人以上，至于封頂是多少，暫無考證。

        因此雖然現(xiàn)在墨家是衰敗了，但是墨家還有沒有什么人，還有沒有一些精銳，這些東西都還是很難講的一件事情。

        處于這樣的考慮，既然說開了，斐潛也沒有藏著掖著，干脆的直接說下去了：“明鬼。天地有神靈，需敬且祭之，然仍需善舉，方有善果。如農(nóng)夫不耕，焉有秋獲？神明可助風(fēng)調(diào)雨順，然不能助游手好閑?！?br>
        墨家明鬼和儒家天人完全不同，墨家過于強調(diào)了天神，而儒家卻偷偷置換成了天子，這樣一來自然就更加的符合政治者的要求。

        從春秋開始，雖然還是有很多事情讓民眾無法解釋，比如打雷下雨天氣干旱等等自然現(xiàn)象，但是已經(jīng)從完全畏懼手足無措，逐漸變成了主動去改變，主動去修繕，水利設(shè)施，灌溉設(shè)備等等的出現(xiàn)，也在逐漸的改變著人的觀念。

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