所以儒家的人，到了后期就干脆一刀子下去，全數(shù)割了。就算是割不下來(lái)，割不干凈，也要讓商人成為三等殘廢。

        “嗯……”司馬徽點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。畢竟在漢代，儒家的地位還沒(méi)有被抬到神圣的祭壇之上，治國(guó)理政的方法也還在摸索探求之中，斐潛的這一番言論，就算是排除了他征西將軍的身份，換做一個(gè)普通人，也不是不可以接受的。

        “妙也！妙哉！”半響，令狐邵忽然拍案大叫起來(lái)，“此卷當(dāng)屬第一！當(dāng)屬第一！”

        未及斐潛和司馬徽詢問(wèn)，令狐邵已經(jīng)捧著卷子大聲的朗讀起來(lái)：

        “……蓋圣人之德，因美于賢也；賢之貴也，莫于知人。知其人，則材得序，而王業(yè)興。是故，圣人爻象，立君子小人之辭，圣人敘詩(shī)，得風(fēng)雅頌歌之業(yè)，圣人之道，孕五經(jīng)六藝之意也……”

        一個(gè)開(kāi)頭，倒也正規(guī)正矩。

        但是接下來(lái)的內(nèi)容，就讓斐潛都有些驚訝了……

        “……仲尼以德言文政為四門之學(xué)，又泛論才可為三分，蓋如是也。重中庸以彰圣德，尚仁政以尊人倫，訓(xùn)之鄙以戒偏之失，思之常以通材之用，方得其所也。人之所安，必有其由。人之所止，必有其理。人之所察，當(dāng)如其詳。若淹沒(méi)人物，不得補(bǔ)綴，豈負(fù)圣人之道也？唯識(shí)君子，相得益彰焉……”

        隨著令狐邵的誦讀，斐潛不由得睜圓了眼睛，咦，這就有些意思了……

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